Izabela este un personaj menționat în Biblie în Cartea 1 Regi. Este o prințesă feniciană care devine soția regelui israelian Ahab. Izabela aduce în Israel închinarea lui Baal, un zeu fenician, mâniind pe profeții evrei și în cele din urmă este executată.
O altă Izabela apare în Cartea Apocalipsei din Noul Testament, dar i se poate da acest nume cu referire la caracterul Vechiului Testament. În cultura creștină occidentală, numele ei a ajuns să se refere la o femeie rea și seducătoare. Numele poate fi folosit ca o insultă sau poate însemna pur și simplu că o femeie este seducătoare și atrăgătoare, dar nu neapărat rea.
Izabela este înfățișată ca o femeie înșelătoare care își folosește soțul și mai târziu fiii ei pentru a câștiga și a păstra puterea asupra Israelului. Pe lângă instituirea închinării zeului ei în Israel și a făcut ca temple să fie construite în cinstea lui, ea este responsabilă pentru executarea multor profeți ai lui Iehova, Dumnezeul poporului evreu pe care îl conduce. După ce Izabela pregătește moartea unui bărbat pe nume Nabot și a fiilor săi, acuzându-i în mod greșit de trădare, pentru ca Ahab să poată stăpâni via lor, profetul Ilie îi profețește moartea violentă.
Ea supraviețuiește atât lui Ahab, cât și fiului ei mai mare, Ahazia, ca regină. Fiul ei mai mic, Ioram, urcă la tron, dar este ucis de Iehu, care devine apoi regele lui Israel. În timpul revoltei conduse de Iehu, Izabela este și ea ucisă, împlinind profeția lui Ilie. Este împinsă pe fereastră și cadavrul ei este mâncat de câini. O parte din reputația ei de seducatoare provine dintr-un verset din 1 Regi care o descrie cum a aplicat produse cosmetice pentru a se pregăti pentru moartea ei.
Izabela din Apocalipsa este o preoteasă care instituie practici de blasfemie printre adepții ei din Tiatira, în Turcia actuală. Unii savanți cred că acest pasaj se referea la o figură contemporană pe care cititorii ar fi recunoscut-o din descriere. Izabela a fost probabil folosită ca poreclă pentru a indica răutatea femeii și închinarea față de alți zei decât Yahweh, așa cum numele este uneori folosit astăzi.
Deși termenul Izabela a fost folosit de secole ca o insultă la adresa femeilor care sunt văzute ca imorale sau amenințătoare sexual, mai recent și-a pierdut o parte din conotațiile sale religioase. Astăzi, cineva numit cu acest nume poate fi pur și simplu o femeie atrăgătoare, încăpățânată, care preia controlul asupra sexualității ei. Autorii Tom Robbins și Isaac Asimov au oferit ambii opinii alternative despre Izabela în lucrările lor, sugerând că povestea biblică este părtinitoare și că ea a fost o femeie puternică care a promovat închinarea zeului poporului ei și a sprijinit conducătorii bărbați din familia ei.