Aeta (eye-ta) sunt unul dintre grupurile etnice tribale din Filipine. Numiți alternativ Agta, Atta, Ita, Ati, Negritos sau Pugut, ei sunt oameni cu pielea închisă la culoare, cu păr creț, ochi mari și negri și statură mică. Se crede că acești oameni sunt descendenții coloniștilor originari din Filipine.
La fel ca negrito spaniol, sau „micul negru”, termenul Aeta (și numeroasele sale variații) este adesea considerat a fi o referire la culoarea pielii oamenilor. Cercetările etimologice sugerează că numele poate proveni de la cuvântul it, care poate fi extins în itim sau itom, care înseamnă „negru” în diferite limbi filipineze. Cuvântul Pugut, între timp, înseamnă „spiritul pădurii”, făcând aluzie la stilul de viață al Aeta.
Religia nativă a Aeta este destul de interesantă. De exemplu, ei cred într-o ființă supremă, dar se închină și la numeroase zeități care pot fi sau nu sub comanda directă a acestei ființe supreme. Antropologii sugerează, de asemenea, că grupul sunt animişti, care se roagă spiritelor copacilor, pădurii şi aşa mai departe.
Până de curând, familia Aeta și-a preferat îmbrăcămintea tradițională, cu fuste simple înfășurate (femei) și stringuri (bărbați), în detrimentul îmbrăcămintei moderne convenționale. De asemenea, le plăcea să participe la scarificarea corpului, pe care o considerau semne ale frumuseții. În zilele noastre, însă, se găsesc îmbrăcați în tricouri și sandale de cauciuc, iar majoritatea tinerilor nu mai văd acest tip de modificare corporală ca fiind necesar.
Ca popor, se știe că Aeta rezistă în mod constant asimilării în societatea filipineză. În ciuda acestui fapt, ei au dat dovadă de o rezistență remarcabilă în fața presiunilor externe crescânde și au trăit în mare măsură netulburați chiar și în vremuri de mari tulburări socio-politice. Din păcate, o combinație tristă de dezastre naturale, cum ar fi cutremure și erupții vulcanice, sărăcia în creștere a comunităților de câmpie vecine și apatia guvernamentală au conspirat pentru a-i împinge pe Aeta din pământurile lor ancestrale.
Aeta sunt acum mai vulnerabili decât oricând. Confruntați cu distrugerea și/sau deturnarea caselor lor de munte, ei au coborât asupra societății de câmpie, prost echipate pentru a face față realităților vieții moderne. Fiind un popor destul de izolat și comunal, ei nu înțeleg lucruri precum banii, proprietatea personală sau legea guvernamentală. Mulți au cedat la vieți de mendicitate sau iobăgie, slujitori în orașe mai mari sau lucrând ca muncitori agricoli pentru un salariu foarte mic.