Teologia filozoficzna jest dyscypliną akademicką, która stosuje metody filozofii do koncepcji teologicznych, zwłaszcza, ale nie wyłącznie, wierzeń chrześcijańskich. Można ją uznać za gałąź filozofii religii, ale z naciskiem na określone doktryny. Dyscyplina teologiczna często używa terminów, które są metaforyczne lub nawet mistyczne, ale teologia filozoficzna stara się wyjaśnić te terminy w sposób bardziej zgodny ze ścisłymi logicznymi lub empirycznymi twierdzeniami filozofii.
Rolą teologii filozoficznej jest w pewien sposób wypełnienie luki między filozofią religii a teologią systematyczną. Filozofia religii stara się zająć kwestiami filozoficznymi lub metafizycznymi, takimi jak to, czy racjonalna jest wiara w Boga, co istnienie dobra i zła mówi o Bogu itp. Teologia systematyczna często zakłada istnienie Boga — nawet jeśli teolog tego nie robi. faktycznie wierzą w Boga — i wypracowują różne implikacje tej lub innych doktryn. Z drugiej strony teologia filozoficzna posługuje się systematycznym podejściem filozofii religii, ale stosuje je do doktryn ustalonych przez teologów systematycznych.
Na przykład wielu systematycznych teologów od wieków trzyma się doktryny teologii trynitarnej, która polega na wierze, że Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty to trzy istoty w jednym. Inni jednak mogą twierdzić, że teologia trynitarna narusza prawo niesprzeczności. Oznacza to, że twierdzenie, że Bóg może być jednocześnie jednym i trzema, jest z natury nielogiczne. Podczas gdy teolog systematyczny lub praktyczny może odnieść się do tych problemów w kategoriach metaforycznych, teolog filozoficzny może próbować użyć logicznych lub empirycznych środków, aby udowodnić lub obalić logiczną żywotność trynitaryzmu.
Krytyków teologii filozoficznej można zasadniczo podzielić na tych, którzy sprzeciwiają się jej hiperracjonalności i tych, którzy twierdzą, że nie zajmuje się ona praktycznymi aspektami religii. Język religii i teologii był historycznie mistyczny, co widać w doktrynach takich jak trynitaryzm czy transsubstancjacja, czyli przekonanie, że chleb i wino komunii są dosłownie przemienione w ciało i krew Chrystusa. Według jej krytyków, próba wyjaśnienia tych doktryn w kategoriach ściśle empirycznych przez teologię filozoficzną wyrządza szkodę nieodłącznej tajemnicy doktryny chrześcijańskiej. Niektórzy liberalni teologowie chrześcijańscy krytykują tę metodę teologii za to, że jest tak abstrakcyjna, że nie zajmuje się praktycznymi kwestiami religijnymi, takimi jak sprawiedliwość społeczna czy rzeczywiste przekonania wyznawców religii.