Teologia arminian jest religijną szkołą myśli, która powstała w opozycji do teologii kalwińskiej w XVII wieku. Arminianizm został stworzony przez holenderskiego teologa Jakuba Arminiusa, który wychował się i nauczał pod wpływem kalwinizmu. Zaczął kwestionować brak wolnej woli i inne idee wyrażone w jego studiach religijnych, które stopniowo przekształciły się w podstawowe koncepcje teologii Arminian. Chociaż te idee spotkały się z pewnymi kontrowersjami w całej Holandii, arminianizm stał się ruchem mającym wielu zwolenników i został przepisany do publicznego wglądu na początku XVII wieku. Zarówno kalwinizm, jak i arminianizm podlegają protestanckiemu chrześcijaństwu, a wiele koncepcji z obu szkół jest obecnych w dzisiejszych sektach religijnych.
Niektóre z kluczowych zasad teologii Arminian obejmują ogólne odkupienie, wolną wolę, odporną łaskę i obecną pewność zbawienia. Każda z tych kluczowych zasad jest w bezpośredniej obronie koncepcji kalwinizmu i jest często używana do porównywania jednej teologii z drugą. Arminius był nauczany przez kalwińskiego ekstremistę i bardzo dobrze zapoznał się z wierzeniami tego konkretnego ruchu, który powstał w połowie XVI wieku. Jego teologia wyrosła z indywidualnej niezgody na system wierzeń głoszony przez Jana Kalwina. W całej historii arminianizm ewoluował i jest obecnie używany jako podstawa wielu religii, w tym unitarianizmu.
Ogólna pokuta to idea, że przebaczenie nie jest przeznaczone tylko dla wybranej liczby osób, ale jest dostępne dla wszystkich, którzy wierzą w Jezusa Chrystusa. Wolna wola była jedną z pierwszych koncepcji, nad którymi Arminiusz zaczął się zastanawiać, ponieważ kalwinizm wyraża, że Bóg ma całkowitą kontrolę nad przeznaczeniem ludzi. Arminius czuł, że ludzie mają wolność wyboru, która pozwala im uczestniczyć we własnym przeznaczeniu i że Bóg nadzoruje te wybory. Łaska, której można się oprzeć, opiera się również na wolności i pozwala jednostce zaakceptować to, co Bóg jej obdarza, w przeciwieństwie do narzucania jej decyzji. Obecna pewność zbawienia to idea, że nie wszyscy są zbawieni na wieczność, a ich zbawienie zależy od sposobu postępowania, zachowania i wielu innych czynników.
Chociaż arminianizm był nieco słabo rozwinięty do czasu śmierci Arminiusa, jego teologia była wpływowym budulcem innych ruchów, w tym ruchu metodystów. Popularyzacja teologii arminianów doprowadziła do wielu debat opartych na kalwinizmie i arminianizmie. Wielu ludzi, którzy przyjęli koncepcje teologii Arminian, nadal praktykuje te wierzenia w swoim sektorze religijnym.