O cămașă de păr este o îmbrăcăminte grosieră destinată a fi purtată lângă piele, menținând purtătorul într-o stare de disconfort și conștientizare constantă a prezenței cămășii. Astfel de haine erau purtate în mod tradițional de unele ordine religioase creștine, alături de indivizi care se simțeau pocăiți în legătură cu anumite acțiuni sau stilul lor de viață. Utilizarea lor este destul de limitată în epoca modernă, dar termenul este adesea folosit metaforic, motiv pentru care cineva s-ar putea referi la „purtarea unei cămașă de păr” atunci când efectuează un alt act de pocăință autoimpus.
Inițial, aceste haine erau cunoscute sub denumirea de cilici, într-o referire la cuvântul latin cilicium, care înseamnă „acoperire făcută din păr de capră”. Cămășile timpurii au fost făcute din pânză de sac sau păr grosier de animal, astfel încât acestea irita pielea, iar versiunile ulterioare au integrat caracteristici suplimentare incomode, cum ar fi fire subțiri sau crenguțe. Mai multe personaje din Biblie purtau cămăși de păr ca demonstrații ale credinței religioase, iar practica a fost preluată de membri devotați ai societății și ai Bisericii. Termenul „cilic” este acum folosit mai general pentru orice obiect purtat pentru a crește disconfortul.
Tradiția de a purta cămăși de păr face parte dintr-o practică numită mortificarea cărnii. Mortificarea variază de la o simplă negare a plăcerilor până la comiterea efectivă a unei răni grave, ca în cazul flagelantilor medievali care se biciuiau în timpul ciumei. Se spune că aceasta este o expresie a credinței și, de asemenea, este menită să antreneze sufletul, alungarea păcatului și promovarea comportamentului evlavios și credincios. Mortificarea extremă nu mai este la modă în majoritatea sectelor creștine, dar formele mai blânde, cum ar fi postul, sunt o parte importantă a credinței religioase pentru unii creștini devotați.
Asceții religioși se angajează adesea în mortificare pentru a se apropia de Dumnezeu și pentru a-și păstra propria practică religioasă umilă. În epoca în care aceste haine erau o formă populară de mortificare, multe altele din societate, de la regi la negustori, le purtau. Membrii clasei superioare s-au implicat în mortificare pentru a se încuraja să fie conștienți de Dumnezeu și, uneori, să facă penitență pentru că s-au îmbrăcat în haine frumoase. Cămășile erau de obicei purtate sub alte haine, deoarece arătarea uneia ar fi o formă de vanitate, pedepsită cu penitențe suplimentare.
În timp ce conceptul de cămașă de păr poate părea arhaic sau respingător, conștientizarea suferinței este un aspect important al multor religii, de la budism până la practicile tradiționale șamaniste. Deoarece aceste haine sunt purtate ca o formă de mortificare voluntară, ele nu trebuie considerate în aceeași categorie cu actele de tortură și penitența forțată.