Cei Patru Călăreți ai Apocalipsei sunt figuri menționate în Cartea Biblică a Apocalipsei. Cartea Apocalipsei, scrisă de Ioan din Patmos, este cea mai dificilă carte a Bibliei și există multe controverse cu privire la ceea ce este exact – literal sau alegoric, o profeție a viitorului sau un comentariu asupra evenimentelor curente. În orice caz, Cartea Apocalipsei este plină de imagini bogate și misterioase, inclusiv cei Patru Călăreți, care au inspirat imaginația și speculațiile creștinilor și altora în zilele moderne.
Cartea Apocalipsei îi descrie pe cei patru călăreți ai Apocalipsei ca parte a evenimentelor misterioase dezvăluite autorului într-o viziune lungă care alcătuiește cea mai mare parte a textului. Fiecare dintre cei patru călăreți are un cal de culoare diferită și un atribut care sugerează caracterul său. Ultimul dintre cei patru călăreți este numit în Biblie drept Moarte, dar identitățile celorlalți sunt mai puțin clare. În mod popular, cele patru sunt adesea numite Ciuma, Război, Foamete și Moarte, deși această interpretare nu este universal acceptată. Cei Patru Călăreți sunt adesea interpretați ca o alegorie a vestitorilor sfârșitului lumii.
Primul Călăreț este călărețul unui cal alb, poartă un arc și poartă o coroană. El este descris ca un cuceritor. Din acest motiv, el este uneori interpretat ca Antihrist sau ca un lider mondial fals. Acest Călăreț mai este numit uneori Ciuma.
Al doilea Călăreț este călare pe un cal roșu și poartă o sabie. El este asociat cu războiul și măcelul, iar Biblia îi atribuie puterea de a lua pacea și de a-i determina pe oameni să se omoare între ei.
Al treilea Călăreț călărește un cal negru și poartă cântare. Acest Călăreț, numit popular Foamete, se crede că reprezintă nu numai deficitul de hrană, ci și raționalizarea strictă sau alocarea nedreaptă a bunurilor și exploatarea săracilor. Ultimul dintre cei patru călăreți, Moartea, călărește un „cal palid” de o nuanță bolnăvicioasă și este urmat de Hades, sau Iadul.
Natura celor Patru Călăreți ai Apocalipsei este aprig dezbătută de teologi și creștini, dar ei sunt aproape universal fascinanti, indiferent sau poate din cauza misterului lor. Au fost subiecte populare pentru artă în perioada medievală și Renaștere, iar referirile la ele continuă să apară în cultura populară în zilele noastre. Indiferent dacă Ciuma, Războiul, Foametea și Moartea sunt sau nu interpretările corecte ale celor patru călăreți biblici – care probabil vor rămâne în dezbatere în viitorul apropiat – este sigur să presupunem că asta reprezintă ei într-un context cultural sau literar.