Ένα αμφιλεγόμενο χριστιανικό δόγμα, η θεολογία αντικατάστασης υποστηρίζει την πεποίθηση ότι η Εκκλησία είναι τώρα ο δικαιούχος των υποσχέσεων της Αβραάμ και του Μωσαϊκού που δόθηκαν αρχικά στο Ισραήλ. Αυτές οι διαθήκες πιστεύονται από πολλούς Χριστιανούς και Εβραίους ότι είναι θεϊκής προέλευσης. Ορισμένοι θεολόγοι έχουν δει το Ολοκαύτωμα ως έναν τρόπο να εξηγήσουν προφητείες και γεγονότα που καταγράφονται στα αρχαία εβραϊκά και χριστιανικά κείμενα. Το Ολοκαύτωμα έδωσε επίσης ώθηση για την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ. Ως αποτέλεσμα, έπαιξε επίσης ρόλο στη διαμόρφωση των πρόσφατων εξελίξεων στη θεολογία αντικατάστασης.
Μερικοί Εβραίοι σήμερα συνεχίζουν να πιστεύουν ότι οι υποσχέσεις που δόθηκαν στους απογόνους του Αβραάμ θα πραγματοποιηθούν σε μελλοντική ημερομηνία. Αντίθετα, ορισμένοι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο εβραϊκός λαός έχασε αυτές τις υποσχέσεις, επειδή οι πρόγονοί τους απέτυχαν να πιστέψουν στον Ιησού ως θεϊκό ον πριν από πολλούς αιώνες. Ως αποτέλεσμα, ένας σημαντικός αριθμός όσων ομολογούν τη χριστιανική πίστη πιστεύουν επίσης ότι οι υποσχέσεις μεταβιβάστηκαν σε αυτούς και αφαιρέθηκαν από τον εβραϊκό λαό. Αυτό είναι γνωστό ως θεολογία αντικατάστασης, επειδή πιστεύουν ότι η Εκκλησία αντικατέστησε το Ισραήλ στο σχέδιο του Θεού.
Στους πρώτους αιώνες που ακολούθησαν την έλευση του Χριστιανισμού, η θεολογία αντικατάστασης επικράτησε για πρώτη φορά μεταξύ ορισμένων Χριστιανών. Αυτοί οι οπαδοί πίστευαν ότι ο Θεός τους θεωρούσε τους νέους αποδέκτες των υποσχέσεων που δόθηκαν στο αρχαίο έθνος του Ισραήλ. Λόγω της απόρριψης του Χριστού από τον Ισραήλ ως θεϊκού προσώπου, οι θεολόγοι που αντικαθιστούν ισχυρίζονται ότι οι πολλές υποσχέσεις που δόθηκαν στους απογόνους του Αβραάμ είναι πλέον άκυρες.
Αυτοί οι θεολόγοι λένε ότι αυτό συνέβη επειδή οι ηγέτες του αρχαίου Ισραήλ απέρριψαν τις διδασκαλίες του Ιησού και αυτή η απόρριψη είχε ως αποτέλεσμα να τους απορρίψει ο Θεός ως τον εκλεκτό λαό του Θεού. Οι υποσχέσεις, που ονομάζονται επίσης διαθήκες, περιέχονται σε ένα τμήμα της Παλαιάς Διαθήκης της Αγίας Γραφής, γνωστό στους Εβραίους ως Τορά. Υπάρχουν πολλές υποσχέσεις στην Τορά, αλλά μια από τις πιο αμφισβητούμενες είναι η υπόσχεση του θεϊκού δικαιώματος του Ισραήλ στη γη.
Όταν συνέβη το Ολοκαύτωμα στα μέσα του 20ου αιώνα, αυτό ώθησε τους Εβραίους που επέζησαν να αποκτήσουν μια πατρίδα. Μεγάλο μέρος της ζέσης για την ανάκτηση του Ισραήλ βασίστηκε σε δύο ιδέες. Ο πρώτος στόχος πολλών επιζώντων του Ολοκαυτώματος ήταν να αποτρέψουν την επανάληψη της μαζικής καταστροφής του λαού τους. Πολλοί Εβραίοι επιζώντες ένιωθαν ότι ο μόνος τρόπος να το κάνουν αυτό ήταν να ιδρύσουν ένα έθνος στο οποίο ο εβραϊκός λαός θα μπορούσε να αυτοκυβερνηθεί, μέσω της διεκδίκησης της προγονικής γης.
Πολλοί Εβραίοι επιζώντες που εγκαταστάθηκαν στο Ισραήλ, καθώς και οι απόγονοί τους, εξακολουθούν να πιστεύουν στις υποσχέσεις που ισχυρίζονται ότι ο Θεός έδωσε στους απογόνους του Αβραάμ, η οποία περιλαμβάνει τη γη που διεκδικείται τώρα από το Ισραήλ. Η θεολογία αντικατάστασης συνήθως απορρίπτει αυτή την πεποίθηση. Ορισμένοι χριστιανοί θεολόγοι, ωστόσο, συνεχίζουν να πιστεύουν στο δικαίωμα του εβραϊκού λαού να έχει πατρίδα. Η «Γη της Επαγγελίας» αναφέρεται στην υπόσχεση που καταγράφεται στην Τορά που υποσχέθηκε στον Αβραάμ και στους απογόνους του τη γη γνωστή ως Ισραήλ. Υπόσχονται επίσης μελλοντικές ανταμοιβές, αλλά πολλοί ερμηνεύουν αυτές τις υποσχέσεις ως μεταφυσικής φύσης.