Islamska jurysprudencja to system teorii i praktyki prawnej, znany jako fiqh, który opiera się na świętym prawie lub szariatu, wywodzącym się bezpośrednio z Koranu, Sunny i Starego Testamentu. Te oryginalne materiały źródłowe zostały poszerzone i zinterpretowane przez islamskich uczonych i nauczycieli prawa. Orzeczenia i doktryny orzecznictwa islamskiego obejmują wiele dziedzin, jednak wiele uwagi poświęca się kwestiom wiary i praktyk religijnych. Kwestie związane ze spójnością i strukturą społeczności są również kluczowe dla tego systemu nauki prawniczej.
Wszystkie główne religie monoteistyczne świata mają tradycję prawa religijnego. Wszystkie opierają te tradycje na źródłach biblijnych, które uważa się za nieomylne, a następnie ekstrapolują te źródła, aby odpowiedzieć na pytania wykraczające poza bezpośredni zakres oryginalnych materiałów źródłowych. W islamskim orzecznictwie opinie prawników, czyli faqih, mają dużą wagę, ale nie są uważane za całkowicie poprawne i mogą być kwestionowane. Bezpośrednim przykazaniom z Pisma nie można zaprzeczyć, ale, tak jak w przypadku innych religii monoteistycznych, można je interpretować przy założeniu, że chociaż boski zamiar jest wieczny i doskonały, ludzkie zrozumienie z pewnością nie jest i może z czasem ulec zmianie i poprawie .
Uczeni prawni w świecie islamskim skupili dużą część swojej uwagi na kwestiach zachowania i klasyfikowali różne działania na spektrum obejmujące czynności obowiązkowe, zalecane, dozwolone, odradzane i zabronione. Modlitwa, post i dobroczynność należą do obowiązkowych działań, podczas gdy bluźnierstwo i czyny naruszające Dziesięć Przykazań należą do zakazanych.
Praktyki religijne są ściśle regulowane przez orzecznictwo islamskie. Wyjaśniono praktykę codziennej modlitwy i pielgrzymki. Omawiane są również inne praktyki o znaczeniu przede wszystkim duchowym, często związane z tabu związanymi z czystością, zarówno fizyczną, jak i duchową.
Społeczność zajmuje bardzo ważne miejsce w myśli islamskiej i jest podobnie ważna w islamskim orzecznictwie. Fiqh zajmuje się kwestiami dobroczynności i ekonomii, starając się złagodzić destrukcyjne skutki zarówno bogactwa, jak i ubóstwa, nakazując stosowanie takich praktyk, jak podatek od bogatych muzułmanów, aby pomagać biednym. Rodzina jest postrzegana jako kluczowy element społeczności, a większość islamskiego orzecznictwa dotyczy kwestii związanych z małżeństwem i rozwodem oraz towarzyszącą im wymianą majątku, jak również większymi sojuszami rodzinnymi, które małżeństwa często mają promować.
Podziały pojawiły się wśród faqih, ponieważ islamska jurysprudencja ewoluowała w różnych kierunkach w różnych częściach świata islamskiego. Najbardziej wyraźny jest podział między sunnitami i szyitami, ponieważ różne zwyczaje i praktyki tych dwóch grup są zawarte w dwóch różnych rozumieniach prawa. Każda z tych dwóch stron również się rozpadła, a debaty na temat kwestii prawnych trwają w obu społecznościach.