Stworzona w kulturowym wstrząsie na początku lat sześćdziesiątych, teologia czarnego wyzwolenia próbuje zastosować chrześcijańskie tradycje religijne i wierzenia, by bezpośrednio zająć się długotrwałym ujarzmieniem Afroamerykanów. Według amerykańskiego założyciela, chrześcijańskiego teologa Jamesa Cone’a, Kościół łączy i kontynuuje ducha kilku czarnych przywódców różnych wyznań, takich jak wielebny Martin Luther King i Malcolm X. Utrzymuje, że główną misją chrześcijaństwa powinno być dostarczanie łaski biedni, zniewoleni i pozbawieni praw obywatelskich.
Właściwa filozofia teologii wyzwolenia Czarnych zawdzięcza swój największy dług dziełu i słowom Cone, wybitnego naukowca teologicznego, który wziął sobie do serca twierdzenie Malcolma X z lat pięćdziesiątych, że chrześcijaństwo było „religią białego człowieka”. Wielebny Martin Luther King, którego wiele zapisanych kazań i pism usiłuje zastosować wiarę chrześcijańską do warunków ucisku Czarnych, ma kolejny duży wpływ na tych, którzy podpisują się pod tą gałęzią głównego nurtu teologii protestanckiej. Był to Malcolm X, którego siła aktywizmu i budowania społeczności jest powszechnie uznawana za pobudzanie wczesnych pism i kazań Cone’a. Cone przypisuje jednak melanżowi chrześcijańskich teologów stworzenie rdzenia jego chrześcijańskich przekonań, w tym wpływowych białych teologów, takich jak Paul Tillich i Karl Barth.
Do 1966 roku Cone i 50 innych pastorów z całego kraju zamieściło całostronicową reklamę w The New York Times. Ministrowie — reprezentujący kilka wyznań, od baptystów do Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego — nazwali siebie Narodowym Komitetem Murzynów Kościelnych, którego celem jest wykorzystanie Biblii do położenia kresu rasizmowi. Cone’s Black Theology and Black Power, napisany w 1969 roku, dalej artykułował powody i metody wdrażania teologii wyzwolenia Czarnych.
Chociaż skupia się głównie na doświadczeniach Afroamerykanów, teologię wyzwolenia Czarnych można łatwo porównać do świeckiego podejścia A People’s History of the United States, społecznie odpowiedzialnej książki historycznej autorstwa profesora nauk politycznych z Boston University, Howarda Zinna, który zmarł w 2010 roku. egzemplarzy, począwszy od 2,000,000 r., książka bada kluczowe historyczne momenty Ameryki przez filtr różnych zmarginalizowanych kultur, w przeciwieństwie do przeważnie białych, męskich, świadomych władzy poglądów na historię, które zwykle dominuje. Kaznodzieje wyzwolenia Czarnych stosują podobny sposób myślenia, gdy głoszą kazania o wartościach chrześcijańskich, którym przez historię przewodniczyli silni, a nie słabi.
Przed wyborami prezydenckimi w 2008 r. szum medialny skupił się na długoletnim ministrze obecnego prezydenta Baracka Obamy, wielebnym Jeremiah Wright z Chicago’s Trinity United Church of Christ. Wielebny Wright został odnotowany jako mówiący kongregantom, że „Boże błogosław Amerykę” naprawdę powinna być „Boże Cholerną Ameryką” przez kilka stuleci ucisku i ujarzmienia. Niektórzy potępiali ducha kazania, a wielu innych doceniało szczerość.