Po raz pierwszy zorganizowane w Nowym Jorku w 1875 roku Towarzystwo Teozoficzne zostało założone w wyraźnym celu prowadzenia uporządkowanego i konstruktywnego badania kwestii zjawisk medialnych. Urodzone w środowisku, w którym koncepcja spirytualizmu rozprzestrzeniała się po kraju, Towarzystwo Teozoficzne starało się oddzielić szczerych od oszustów, używając badań, technik śledczych i informacji naukowych, gdy tylko było to możliwe.
Z biegiem czasu misja Towarzystwa Teozoficznego ewoluowała, obejmując zarówno myśl wschodnią, jak i zachodnią, tworząc platformę do studiowania filozofii transcendentalnych, religijnych i innych. Oto niektóre historyczne wydarzenia Towarzystwa Teozoficznego, w tym obecny status organizacji.
Krótko po założeniu Towarzystwa Teozoficznego, kluczowi przywódcy zdecydowali się przenieść organizację do Indii. To tam TS został wystawiony na myśl wschodnią w społeczeństwie, w którym te założenia przekonań miały wpływ na funkcjonowanie społeczeństwa jako całości. Do 1889 r. deklarowane cele organizacji zostały poszerzone o misję tworzenia poczucia powszechnego braterstwa, które miałoby działać na rzecz ustanowienia utopii. Wyobrażona społeczność utopijna składałaby się z osób wszystkich ras, kolorów i wyznań.
To marzenie o lepszym świecie, zgodnie z rozumowaniem teozofów, miałoby zostać zrealizowane poprzez promowanie aktywnego studiowania świętych tekstów wszystkich wielkich religii, a także aktywnego studiowania różnych tradycji ustnych i praktyk religijnych. W pewnym sensie Towarzystwo Teozoficzne stało się organizacją poświęconą dążeniu do synkretyzmu, integrującą to, co teozofowie uważali za najlepsze i najszlachetniejsze koncepcje ze wszystkich typów tradycji wiary i filozofii.
Schizmy w Towarzystwie Teozoficznym zaczęły pojawiać się w latach dziewięćdziesiątych XIX wieku. Grupa z siedzibą w Indiach stała się znana jako Towarzystwo Teozoficzne – Adyar, podczas gdy grupa amerykańska jest zwykle określana po prostu jako Towarzystwo Teozoficzne, z dodatkiem, który wskazuje, że grupa ma siedzibę w Pasadenie w Kalifornii. Trzecia organizacja pojawiła się w 1890 roku, przyjmując nazwę Zjednoczonej Loży Teozofów jako kolejny odłam z organizacji Pasadena. Przez cały XX wiek pojawiały się inne grupy, w tym Zielona Loża Teozoficzna Palmersa i Towarzystwo Antropozoficzne.
Przekonania różnych gałęzi ruchu są bardzo zróżnicowane. Niektórzy wierzą w koncepcję tak zwanych ras głównych. Rzekomo wszystkie obecne narodowości i rasy można przypisać do jednej lub więcej ras głównych. Istnieje przypuszczenie, że ludy Atlantydy reprezentują jedną z tych ras głównych. Jeden ekstremistyczny punkt widzenia tej koncepcji ras podstawowych doprowadził do koncepcji ras panów, a konkretnie rasy aryjskiej. Przynajmniej jedna grupa teozofów, Towarzystwo Thule, wykorzystała to jako podstawę do nauczania o aryjskiej supremacji.
Inne grupy zwróciły się bardziej ku myśli wschodniej, znajdując powiązania między różnymi ideami zawartymi w religiach świata i stworzyły koncepcję, która obejmowała to, co uważano za prawdę ze wszystkich różnych ścieżek religijnych znanych światu. Przez to wszystko Towarzystwo Teozoficzne we wszystkich swoich wcieleniach starało się zachować otwarty umysł na nowe zrozumienie, co często prowadziło do dodatkowych schizm.
Wiele organizacji wywodzi swoje początki z idei utrwalanych przez Towarzystwo Teozoficzne. Wśród nich są tak różnorodne organizacje, jak Liberalny Kościół Katolicki, fundacja JESTEM oraz Kościół Powszechny i Triumfalny. Samo Towarzystwo Teozoficzne nadal się rozwija i funkcjonuje, a różne frakcje często mają swoich zwolenników w wielu różnych krajach.