Cultura compensației este un termen de argou cel mai des folosit în Regatul Unit pentru a se referi la o societate extrem de litigioasă în care oamenii depun în mod obișnuit cereri de despăgubire în orice situație în care cred că au suferit daune. Prezența culturii compensației este folosită ca argument pentru reforma delictuală de către politicieni care sugerează că este necesar să se schimbe legile referitoare la procesele civile pentru a face mai dificilă introducerea proceselor frivole. Criticii conceptului susțin că poveștile senzaționale din mass-media exagerează numărul și natura cererilor de despăgubire.
Multe națiuni permit oamenilor să depună un proces în instanța civilă atunci când suferă un prejudiciu, deoarece altcineva nu a avut grijă cuvenită. De exemplu, dacă un șofer nu este atent pe drum și lovește pe altcineva, victima accidentului poate da în judecată pentru asistență cu cheltuieli medicale sau reparații la mașină. Într-o cultură a compensației, numărul de astfel de procese crește semnificativ, iar meritul lor este uneori dubios, deoarece oamenii pot da în judecată în situații în care nu este clar că au suferit un prejudiciu.
Sistemul judiciar este obligat să preia toate cazurile rezonabile, deși judecătorilor li se permite să arunce cauzele lipsite de fond, inclusiv cazurile fără material justificativ suficient. Creșterea culturii compensației poate duce la un blocaj în instanțele civile, ceea ce face mai dificilă procesarea chestiunilor legale. Costurile pentru asigurarea de răspundere civilă tind să crească, deoarece companiile de asigurări plătesc mai mult pentru polițele lor. Avocații pot contribui la creșterea unor astfel de procese prin încurajarea clienților să urmărească despăgubiri în instanță.
Argumentele împotriva culturii de compensare înconjoară, de obicei, cazurile în care oamenii au fost dați în judecată în situații în care nu a avut loc nicio pagubă sau când încercau să ajute pe cineva și au fost dați în judecată pentru problemele lor. Exemplul clasic folosit de avocații pentru reforma delictuală este bunul samaritean, o persoană care se oprește să ajute într-un accident și devine ținta unui proces. Procesele neplăcute, cum ar fi persoanele care încearcă să rezolve probleme legate de serviciul clienți, cum ar fi mâncarea prost pregătită prin tribunale, sunt, de asemenea, un exemplu de cultură a compensației.
Unii susținători pledează pentru legi buni samaritean, care să permită oamenilor să ofere asistență și asistență medicală de bază, cum ar fi resuscitarea cardiopulmonară la locul unui accident, fără teama de represalii. Reformatorii delictui fac, de asemenea, eforturi pentru ca serviciile de urgență, cum ar fi ofițerii de poliție și echipajul de ambulanță, să fie imune la procese, cu excepția cazului în care neglijența este în mod clar prezentă; un paramedic nu ar putea fi dat în judecată pentru crăparea coastelor în timpul administrării RCP, de exemplu, dar ar putea fi dat în judecată pentru că nu a identificat o leziune a gâtului. Persoanele preocupate de cultura compensației pot recomanda, de asemenea, amendarea sau sancționarea în alt mod a persoanelor care introduc procese neplăcute în instanță.