Resălbatica, atunci când este luată în contextul societății umane moderne, se referă la un proces prin care domesticirea oamenilor este anulată. Filosofia din spatele resălbăticii se bazează pe ideea că, de-a lungul timpului, civilizația în schimbare a oamenilor a dus la domesticirea ființei umane. Practicile de resălbăticie caută să inverseze această domesticire și să readucă ființele umane la o stare pre-civilizată, sălbatică.
În cadrul teoriei resălbăticii, domesticirea este considerată negativă, efectul influențelor nefirești aduse de modernizarea constantă și acumulativă a societății. În loc să privească modernizarea și civilizația ca progresul societății umane, teoriile resălbatice văd aceste forțe ca pe o digresiune de la starea naturală și corectă a vieții umane.
Rewilding consideră starea naturală a oamenilor ca fiind starea pre-civilizată, sălbatică, primară a vieții, în care structurile sociale complexe, tehnologia și alți markeri ai civilizației nu au un loc. Rewilding critică aceste idei moderne, împreună cu cele mai multe fațete ale vieții domestice umane moderne care nu au de-a face cu supraviețuirea pură.
Ca practică, resălbăticia încearcă să inverseze domesticirea oamenilor prin reintroducerea a ceea ce este considerat cunoaștere înnăscută, ceea ce se crede că s-a pierdut în timpul domesticirii treptate a speciei umane. Această cunoaștere înnăscută include familiaritatea cu speciile de plante și animale, de exemplu. Rewilding consideră că cunoștințele naturale și înnăscute ale oamenilor sunt mai legate de natura și de sălbăticia în sine. Ea caută să-i readucă pe oameni la locul lor în natura sălbatică, să-i readucă la o stare neîmblânzită de ființă holistică.
Datorită respingerii societății sau a ceea ce este considerat simptomatic al domesticirii sociale, resălbăticia are asocieri cu anarhismul. Mai precis, resălbăticia poate fi legată de anarhismul verde și anarho-primitivism. Anarhismul verde este o combinație de teorii sociale, politice și filozofice care subliniază importanța mediului și critică digresiunea oamenilor de la un stat în ton cu mediul. În acest sens, resălbăticia ar putea fi considerată ca instrumentul prin care adepții anarhismului verde ar putea inversa efectele negative ale domesticirii.
Rewilding-ul este, de asemenea, legat de anarho-primitivism în ceea ce privește vizualizarea civilizației oamenilor nu ca fiind progresivă, ci ca fiind progresivă, indusă în eroare și nefirească. Mai precis, anarho-primitivismul consideră că aspectele negative ale societății moderne sunt simptomatice ale industrializării, tehnologiei, diviziunii și specializării muncii și ale altor digresiuni de la starea sălbatică inițială a oamenilor. Anarho-primitivismul postulează stilul de viață nomad, primitiv, vânător-culegător drept starea originală și înnăscută a vieții umane și consideră că orice digresiune de la această stare este nefirească și negativă. La fel ca resălbatica, anarho-primitivismul arată cu degetul fațete ale societății modernizate, cum ar fi agricultura, ierarhia și alte tipuri de stratificare socială.