Teologia asiatică se referă la credințele spirituale care sunt originare de pe continentul asiatic. Acestea includ budismul, hinduismul și animismul, precum și filozofiile mai ezoterice, cum ar fi Zen și Taoismul. Aceste sisteme de credințe sunt adesea grupate împreună, în special de oamenii de știință religioși occidentali, ca „filozofie orientală” sau „filozofie orientală”. Cu toate acestea, teologia asiatică este mai diversă și complexă decât sugerează acest titlu umbrelă, având originea în națiuni precum Japonia, China și India, care au propriile lor culturi și istorii distincte. Unele dintre aceste credințe sunt mult mai vechi decât sistemele de credințe occidentale comparabile, cum ar fi islamul și creștinismul.
Continentul asiatic se întinde spre est de la Munții Balcani până la Oceanul Pacific, cuprinzând națiunile moderne din India, Rusia și Japonia, printre multe altele. Acesta găzduiește unele dintre cele mai vechi culturi de pe Pământ, inclusiv cele din India și China. Orientul Mijlociu este uneori considerat parte din Asia din punct de vedere geografic, dar în discuțiile despre teologie, este mai strâns legat de Europa și Occident. Teologia asiatică include religii specifice unei singure națiuni, cum ar fi Shinto în Japonia și Jainismul în India. Alte credințe, precum budismul și taoismul, s-au răspândit cu succes în toată Asia și, într-o măsură mai mică, în restul lumii.
Hinduismul și jainismul își au originea ambele în India antică și încă mai au milioane de adepți în zilele noastre. Fiecare crede în panteism sau în existența mai multor zei și în reîncarnare. Budismul a fost fondat în India de către profesorul spiritual Siddhartha Gautama, sau Buddha, în jurul anului 500 î.Hr. Buddha a învățat că progresul către cunoașterea spirituală superioară, sau iluminarea, ar putea dura multe vieți, dar va aduce în cele din urmă eliberarea din ciclul nesfârșit al reîncarnării. Alte învățături budiste, cum ar fi non-violența și karma, au influențat culturile din întreaga lume.
Misionarii budiști au călătorit în cele din urmă prin Asia, cu consecințe pentru teologia asiatică în ansamblu. Budismul a avut destul succes în China, unde s-a îmbinat cu filozofii similare, cum ar fi taoismul. Taoismul, fondat de filozoful chinez Lao Tzu, învață că, prin contemplarea fără cuvinte, se poate atinge armonia cu ritmurile naturii. Budismul Zen, forma chineză a budismului, are o viziune similară asupra cosmosului, care poate sau nu conține un zeu sau zei. Aceste credințe ezoterice sunt foarte diferite de religiile din Occident; în consecință, mulți occidentali le-au găsit ciudat de contemplat până în anii 1960 și ’70.
Animismul și închinarea strămoșilor sunt părți importante ale teologiei asiatice în multe națiuni. Shinto, religia tradițională a Japoniei, este un exemplu de credință care îmbrățișează aceste concepte. În aceste sisteme, animalele, locurile sacre și chiar obiectele au spirite care pot influența lumea și trebuie tratate cu respect; același lucru este valabil și pentru spiritele strămoșilor. Coreea, Vietnamul și Thailanda au sisteme de credințe tradiționale similare. Toate aceste națiuni sunt populate și de numeroși membri ai altor credințe, inclusiv budism, islam și creștinism.