Η ισλαμική τέχνη περιγράφει διαφορετικές μορφές τέχνης όπως αρχιτεκτονική, υφάσματα και φωτισμό βιβλίων που προέκυψαν από γεωγραφικές περιοχές που ήταν κυρίως ισλαμικές στον πολιτισμό και την πολιτική. Η ισλαμική θρησκεία αναπτύχθηκε το 622 μ.Χ. και εξαπλώθηκε καθώς οι ισλαμιστές πολεμιστές διεκδίκησαν έδαφος στο όνομα του θεού τους, του Αλλάχ,. Με την επιθετική κατάκτηση ήρθε η ισλαμική τέχνη και οι αρχιτεκτονικές μορφές με τα χαρακτηριστικά φυσικά και λουλουδάτα μοτίβα, τα φρικιαστικά βακουί και τα πολυτελή έπιπλα. Η ισλαμική τέχνη, αν και κυριαρχείται από την αρχιτεκτονική και στερείται εικονογραφικής παράδοσης, επηρεάστηκε από πολλές από τις γύρω καλλιτεχνικές παραδόσεις, συμπεριλαμβανομένων των χριστιανικών, βυζαντινών και κεντρικών ασιατικών παραδόσεων.
Καθώς η πολιτική και πολιτιστική κυριαρχία εξαπλώθηκε από το επίκεντρό της στην Παλαιστίνη, τη Συρία και το Ιράκ, χτίστηκαν τζαμιά και παλάτια που αντικατοπτρίζουν τις ισλαμικές παραδόσεις τέχνης της εποχής. Οι εξωτερικοί χώροι ήταν διακοσμημένοι με περίπλοκα, καμπύλα, τυποποιημένα σχέδια που κάλυπταν κάθε διαθέσιμη επιφάνεια. Αυτά τα σχέδια εξυπηρετούσαν έναν διακοσμητικό, αλλά όχι απαραίτητα θρησκευτικό σκοπό. Η ισλαμική τέχνη και αρχιτεκτονική χρησιμοποίησαν τη χρήση πέτρινης γλυπτικής και ανάγλυφων γυψοσανίδων στο εξωτερικό. Οι εσωτερικοί χώροι ήταν διακοσμημένοι με πολυτελή υφάσματα με μοτίβα, χαλιά και κεραμικά.
Η χρήση ψηφιδωτών πλακιδίων ήταν πολύ δημοφιλής καθώς οι ηγεμόνες χρησιμοποιούσαν κάθε δυνατό μέσο για να αντικατοπτρίζουν τον πλούτο και την αγάπη τους για την πολυτέλεια. Όπως και στους εξωτερικούς χώρους των τζαμιών και των παλατιών, τα σχέδια ήταν γεμάτα, επαναλαμβανόμενα μοτίβα βασισμένα σε οργανικά σχήματα και γεωμετρικά σχέδια. Καμία επιφάνεια δεν έμεινε χωρίς διακόσμηση. Το ανατολίτικο χαλί ήταν δημοφιλές όχι μόνο για πρακτικούς λόγους, αλλά ως διακοσμητικό αντικείμενο, σύμβολο κατάστασης και δώρο που έδειχνε εύνοια. Τα βασιλικά δικαστήρια χρησιμοποίησαν υφαντές για να δημιουργήσουν όμορφα διακοσμητικά χαλιά που έγιναν διάσημα παγκοσμίως τον 10ο αιώνα και παραμένουν δημοφιλή παραδείγματα της ισλαμικής τέχνης στη σύγχρονη εποχή.
Πρακτικά αντικείμενα για χρήση σε τζαμιά και παλάτια αντανακλούσαν την ισλαμική αγάπη για την πολυτέλεια. Εξαιρετικά καταρτισμένοι τεχνίτες φιλοτέχνησαν μέταλλο, ξύλο και ελεφαντόδοντο σε πλούσια διακοσμημένα αντικείμενα τέχνης και ήταν διακοσμημένα με χαρακτηριστικά ισλαμικά αραβουργήματα. Τα σχέδια χαρακτηρίστηκαν από πεπλατυσμένα ανάγλυφα και τα χρώματα περιορίζονται σε αυτά των δομικών, μεταλλικών υλικών.
Η ισλαμική τέχνη παραδοσιακά δεν έχει εικονογραφικές παραστάσεις, καθώς το ιερό βιβλίο του Ισλάμ, το Κοράνι, δεν επιτρέπει χαραγμένες εικόνες. Ωστόσο, μέχρι το 1,200 μ.Χ. το Ιράν και το Ιράκ παρήγαγαν φωτισμένα βιβλία με πλούσιες απεικονίσεις κοσμικών σκηνών κυνηγιού, γλέντι και μάχης. Οι κυβερνήτες ανέθεταν συχνά σε καλλιγράφους και καλλιτέχνες να εικονογραφήσουν βιβλία με ποίηση. Ανθρώπινες μορφές, όπως αυτές του Χάμσα του Νιζάμι του 16ου αιώνα, είναι πεπλατυσμένες και στερούνται σκίασης. Η προοπτική είναι ελάχιστη έως ανύπαρκτη και οι αριθμοί φαίνεται να επιπλέουν στο παρασκήνιο. Το επίκεντρο δεν είναι ο ρεαλισμός αλλά το πλούσιο χρώμα και τα σχέδια με μοτίβα.