Το Limbo είναι μια έννοια που προέκυψε στην Καθολική Εκκλησία για να λογοδοτήσει εκείνους τους νεκρούς που δεν μπορούν σαφώς να ανατεθούν στον Παράδεισο ή στην Κόλαση σύμφωνα με το Καθολικό δόγμα. Η ιδέα είναι αμφιλεγόμενη ακόμη και μεταξύ των Καθολικών, και οι περισσότεροι άλλοι Χριστιανοί δεν την αποδέχονται καθόλου. Σε όλη την ιστορία της Καθολικής Εκκλησίας, το κενό έχει συζητηθεί και συζητηθεί πολύ από τους θεολόγους. Ουσιαστικά, είναι ένα ενδιάμεσο μεταξύ του Παραδείσου και της Κόλασης, έξω από την παρουσία του Θεού αλλά απαλλαγμένο από το μαρτύριο που σχετίζεται με την Κόλαση.
Σύμφωνα με το Καθολικό δόγμα, μόνο όσοι δέχονται το δώρο σωτηρίας του Χριστού και βαφτίζονται μπορούν να εισέλθουν στον Παράδεισο και να ζήσουν αιώνια παρουσία του Θεού. Αυτό γίνεται προβληματικό στην περίπτωση εκείνων που για οποιονδήποτε λόγο αδυνατούν να ανταποκριθούν σε αυτές τις απαιτήσεις κατά τη διάρκεια της ζωής τους, αν και δεν έχουν κάνει τίποτα αρκετά προσβλητικό για να οδηγηθούν άνετα στην Κόλαση. Υπάρχουν δύο κύριες κατηγορίες λίμπο: limbus patrum ή «Limbo των Πατέρων» και limbus infantium ή «Limbo of the Children».
Το Limbo των Πατέρων είναι μια προσωρινή κατάσταση όπου οι δίκαιοι άνθρωποι που πέθαναν πριν από τον ερχομό του Χριστού πέρασαν τη μετά θάνατον ζωή τους έως ότου ο θάνατος του Χριστού άνοιξε τον Παράδεισο στην ανθρωπότητα. Αυτή η πεποίθηση συνδέεται μερικές φορές με την πεποίθηση ότι ο Χριστός πέρασε τις τρεις ημέρες μεταξύ του θανάτου Του και της ανάστασής Του κηρύττοντας στις ψυχές των νεκρών και ελευθερώνοντας όσους ανήκαν στον Παράδεισο από την τρέχουσα κατάστασή τους. Το Limbo of the Fathers ισχύει για τέτοιους ήρωες της Παλαιάς Διαθήκης όπως ο Αβραάμ και ο Μωυσής, για παράδειγμα.
Το Limbo of the Children είναι τόσο ο πιο αμφιλεγόμενος κλάδος όσο και ο πιο γνωστός σε όσους δεν ανήκουν στην Καθολική Εκκλησία. Σε αντίθεση με το Limbo of the Fathers, το Limbo of the Children συχνά περιγράφεται ως μόνιμη κατάσταση. Αυτό χρησιμοποιείται για τον υπολογισμό των μικρών παιδιών που πεθαίνουν χωρίς να βαφτιστούν. Αυτό το δίλημμα σχετίζεται με την καθολική πίστη στο προπατορικό αμάρτημα, την αμαρτωλότητα με την οποία γεννιούνται όλοι οι άνθρωποι ως αποτέλεσμα της Πτώσης του Αδάμ που περιγράφεται στο δεύτερο και τρίτο κεφάλαιο της Γένεσης. Σύμφωνα με την Καθολική σκέψη, το βάπτισμα απαιτείται για την αφαίρεση του προπατορικού αμαρτήματος και δεν μπορεί κανείς να εισέλθει στον Παράδεισο σε κατάσταση αμαρτίας οποιουδήποτε είδους, είτε είναι πρωτότυπη είτε προσωπική.
Πολλοί Καθολικοί ανά τους αιώνες έχουν προβληματιστεί από τις συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος και του βαπτίσματος στις ψυχές των παιδιών που σαφώς δεν έχουν προσωπική αμαρτία, αλλά πεθαίνουν χωρίς να βαφτιστούν. Πολλές θεωρίες έχουν διατυπωθεί για να συμβιβάσουν αυτό το πρόβλημα με την καθολική πίστη στην ουσιαστικά αγαπητική και συγχωρητική φύση του Θεού, μία από τις οποίες είναι το limbo. Ορισμένοι Καθολικοί θεολόγοι την περιγράφουν ως μια κατάσταση τέλειας φυσικής ευτυχίας, ως διαφορετική από την υπερφυσική ευδαιμονία που είναι γνωστή στον Παράδεισο.
Η λέξη limbo χρησιμοποιείται συχνά σε μη θρησκευτικό πλαίσιο για να αναφέρεται σε κάθε είδους ενδιάμεση, ουδέτερη κατάσταση στην οποία δεν συμβαίνει τίποτα πραγματικά καλό ή κακό. Υπό αυτή την έννοια, μπορεί να είναι ένα είδος στασιμότητας ή μια περίοδος αναμονής χωρίς σαφές τελικό σημείο.