Η θεολογία των διαδικασιών, ή ο θεϊσμός της διαδικασίας, είναι μια φιλοσοφία που αναπτύχθηκε αρχικά από τον Άλφρεντ Νορθ Γουάιτχεντ στις αρχές του 20ου αιώνα και αργότερα από τον Τσαρλς Χάρτσορν. Μια βασική πεποίθηση αυτών των ανθρώπων είναι ότι το θείο ον επηρεάζεται από χρονικές διαδικασίες. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, ο Θεός είναι μεταβλητός και επομένως πρέπει να αλλάξει και η γνώση μας για τον Θεό. Επιπλέον, η γνώση του ίδιου του Θεού είναι περιορισμένη και υπολογίζει μόνο τι θα συμβεί στο μέλλον.
Οι χρονικές διαδικασίες είναι ενέργειες που χρειάζονται χρόνο για να ολοκληρωθούν. Για παράδειγμα, η ανάπτυξη ενός λουλουδιού από έναν σπόρο θεωρείται μια χρονική διαδικασία. Στη θεολογία των διεργασιών αυτές οι χρονικές διεργασίες επηρεάζουν το θείο ον. Επιπλέον, ο Θεός δεν είναι παντογνώστης και δεν θα ξέρει αν το λουλούδι θα ανθίσει ή το φυτό θα επιβιώσει τη στιγμή της φύτευσης.
Καθώς συμβαίνει κάθε χρονική διαδικασία, ο Θεός μαθαίνει από αυτήν. Επομένως, αλλάζει συνεχώς. Πολλοί παραδοσιακοί Εβραίοι και Χριστιανοί διαφωνούν με τους θεολόγους της διαδικασίας λόγω βιβλικών στίχων όπως το Μαλαχίας 3:6 και το Εβραίους 13:8, που δηλώνουν ότι ο Θεός δεν αλλάζει.
Σύμφωνα με τη θεολογία της διαδικασίας, ο Θεός και η ανθρωπότητα αντλούν και οι δύο από την ίδια πηγή δημιουργικότητας. Ο Θεός συνεργάζεται με τους ανθρώπους ως συνεργάτες στη δημιουργία. Για παράδειγμα, ο Θεός δημιουργεί τους σπόρους για όμορφα λουλούδια και οι άνθρωποι τους φυτεύουν. Το φυτό δεν θα μπορούσε να είχε δημιουργηθεί χωρίς τη δημιουργικότητα τόσο των ανθρώπων όσο και του Θεού. Επομένως, ο Θεός δεν είναι η πηγή των πάντων, στη διαδικασία της θεολογίας. Ακόμη και ο Θεός χρησιμοποίησε μια δύναμη έξω από τον εαυτό του για να δημιουργήσει τον κόσμο. Οι περισσότεροι Χριστιανοί πιστεύουν στη δημιουργία ex nihilo, δημιουργία από το τίποτα. Από την άλλη πλευρά, οι θεολόγοι της διαδικασίας πιστεύουν ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο φέρνοντας τάξη στο χάος, όχι από το τίποτα.
Στη διαδικαστική θεολογία, η απόλυτη γνώση του Θεού είναι αδύνατη. Δεδομένου ότι ο Θεός αλλάζει πάντα, δεν είναι ο ίδιος σήμερα όπως ήταν χθες και δεν θα είναι ο ίδιος αύριο. Επομένως, η συνεχής μελέτη του θείου είναι απαραίτητη. Επιπλέον, εφόσον ο Θεός έχει αλλάξει από τότε που γράφτηκε η Βίβλος, πολλά από αυτά μπορεί να μην ισχύουν πλέον.
Αυτό δεν περιορίζεται σε μια συγκεκριμένη θρησκεία, αν και η διαδικαστική θεολογία ταυτίζεται συχνότερα με τον Χριστιανισμό. Ο ιστορικός Ιησούς είναι μια σημαντική προσωπικότητα για τον θεολόγο της διαδικασίας, παρόλο που δεν θεωρείται Θεός. Σύμφωνα με αυτή τη φιλοσοφία, ο Χριστός είναι μόνο ο εικονιστικός γιος του Θεού και όχι ο σωτήρας όλης της ανθρωπότητας. Εφόσον ο Χριστός δεν θεωρείται γιος του Θεού ή σωτήρας, υπονοείται ότι η ανθρωπότητα δεν χρειάζεται καθόλου σωτήρα.