Τυχερό είναι το άτομο που βρίσκεται στον έβδομο ουρανό, σε κατάσταση απόλυτης ευδαιμονίας και ικανοποίησης ή ακραίας χαράς. Αν και η φράση χρησιμοποιείται συχνά ειδικά για να σημαίνει τον παράδεισο στη γη, το να είσαι στον έβδομο ουρανό έχει συγκεκριμένες θρησκευτικές σημασίες για ορισμένες ομάδες και αναφορά σε αυτό υπάρχει ακόμη και στα γραπτά των αρχαίων αστρονόμων. Από αστρονομική άποψη, τα επτά σώματα των ουρανών ήταν αριθμημένα. Πριν από την εμφάνιση του τηλεσκοπίου, το πιο απομακρυσμένο σώμα που είδαμε ήταν ο Κρόνος και ήταν κυριολεκτικά ο έβδομος ουρανός, όπου οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι ψυχές των νεκρών συναντήθηκαν με τον Θεό.
Σε ορισμένες αιρέσεις του Ιουδαϊσμού, ο παράδεισος θεωρείται ως χωρισμένος σε επτά μέρη. Ο έβδομος ουρανός ονομάζεται Araboth. Είναι το σπίτι των Χερουβίμ, του Σεραφείμ και των Επτά Αρχαγγέλων. Ένας αρχάγγελος επιβλέπει κάθε παράδεισο και ο Κάσιελ οδηγεί τον Άραμποθ. Υπάρχει κάποια σχέση με την καθομιλουμένη φράση και τα χαρακτηριστικά του Cassiel. Συνδέεται με την τύχη, τη σοφία και τα συντριπτικά θετικά συναισθήματα. Ως εκ τούτου, κατά κάποιο τρόπο, η χρήση της φράσης υποδηλώνει μια μικρή διανοητική συνάντηση με τα χαρακτηριστικά του Cassiel. Μια δήλωση όπως: «Θα ήμουν στον έβδομο ουρανό αν κέρδιζα το λαχείο», βασίζεται στη συσχέτιση του Cassiel με την τύχη, ακόμα κι αν ο ομιλητής δεν γνωρίζει τη σύνδεση.
Το Ισλάμ επίσης χωρίζει τον ουρανό σε επτά επίπεδα, αναφερόμενος στο έβδομο και υψηλότερο επίπεδο ως al-Wasilah. Σύμφωνα με την ισλαμική σκέψη, μόνο ένα άτομο μπορεί να φτάσει σε αυτόν τον έβδομο ουρανό, και αυτή η τιμή συνήθως επιφυλάσσεται στον Μωάμεθ. Στα πνευματικά ταξίδια του Μωάμεθ, περιγράφει κάθε έναν από τους ουρανούς και του επιτρέπεται μια σύντομη ματιά στο al-Wasilah.
Ο Χριστιανισμός έχει επίσης μια πολυεπίπεδη άποψη του ουρανού, αν και πολλοί Χριστιανοί υποστηρίζουν επίσης ότι είναι σχεδόν αδύνατο να καταλάβουμε πώς ακριβώς θα είναι ο παράδεισος. Ο Άγιος Παύλος αναφέρεται στον Χριστό στον τρίτο ουρανό, και στη συνέχεια υπάρχει η ερμηνεία του Δάντη για τα επίπεδα του ουρανού, της κόλασης και του καθαρτηρίου. Ο Δάντης περιγράφει εννέα κύκλους της κόλασης, επτά πεζούλια του καθαρτηρίου και εννέα σφαίρες του ουρανού.
Έχουν υπάρξει πολλές ερμηνείες για το γιατί ο αριθμός επτά συνδέεται ακόμα με τον παράδεισο. Οι άνθρωποι που μελετούν τη συμβολική πτυχή των αριθμών θεωρούν το επτά ως ιδιαίτερα σημαντικό. Επτά είναι οι μέρες της εβδομάδας. Είναι επίσης το άθροισμα των τριών και των τεσσάρων, αριθμών που παραδοσιακά αποδίδονται στο αρσενικό και θηλυκό ή animus και anima, όπως τους αποκαλούσε ο Carl Jung. Ένας γάμος μεταξύ αρσενικού και θηλυκού για τη δημιουργία επτά θεωρείται ολοκληρωμένος και τέλειος. Ο Jung και ο Joseph Campbell επισημαίνουν πολυάριθμες περιπτώσεις επτά που χρησιμοποιούνται σε διάφορες μυθολογίες για να υποδείξουν ότι ένα άτομο έχει κάνει ένα πλήρες ταξίδι ήρωα και τώρα είναι «ολοκληρωμένο» ή εξατομικευμένο. Έτσι, το να βρισκόμαστε στον έβδομο ουρανό είναι η ευδαιμονία που υποστηρίζει ο Κάμπελ προσπαθούμε να ακολουθήσουμε και να βρούμε.