Σε γενικές γραμμές, η τριαδική θεολογία είναι κάθε χριστιανική θεολογία που δέχεται το δόγμα ότι ο Θεός είναι «τριαδικός», ή τρία όντα σε ένα. Ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, σύμφωνα με την τριαδική θεολογία, είναι τρία ξεχωριστά, αιώνια όντα, αλλά ένα στη φύση. Αυτό το δόγμα έχει ρίζες στην πολύ πρώιμη εκκλησιαστική ιστορία, αλλά δεν έχει καθολική αποδοχή μεταξύ των Χριστιανών. Η «Τριαδική Θεολογία» μπορεί επίσης να αναφέρεται συγκεκριμένα σε κινήματα που ξεκίνησαν τον 20ο αιώνα που θεωρούν το δόγμα της Τριάδας ως το βασικό δόγμα της χριστιανικής πίστης και πρακτικής.
Το δόγμα της Τριάδας συστηματοποιήθηκε στην Α’ Σύνοδο της Νίκαιας το 325 μ.Χ. ως μια προσπάθεια αντιμετώπισης ποικίλων δογμάτων σχετικά με τη σχέση μεταξύ Ιησού και Θεού. Το πιο σημαντικό από αυτά τα δόγματα ήταν ο Αρειανισμός, ο οποίος υποστήριξε ότι ο Ιησούς ήταν κάτι ενδιάμεσο μεταξύ ανθρώπινης και θεϊκής, αλλά δεν συμμετείχε στη θεία φύση του Θεού. Ένα βασικό αποτέλεσμα της πρώτης Συνόδου της Νίκαιας ήταν αυτό που έγινε γνωστό ως Νίκαια Σύμβολο Πίστεως, το οποίο επιβεβαιώνει τη θεότητα και την ενότητα και των τριών προσώπων της Τριάδας και απαγγέλλεται ως μέρος της λειτουργίας πολλών χριστιανικών λατρευτικών ακολουθιών.
Αν και ο τριαδισμός ήταν ιστορικά η κυρίαρχη άποψη των κύριων κλάδων του Χριστιανισμού, πολλές θεολογικές παραδόσεις τον απορρίπτουν για τον ένα ή τον άλλο λόγο. Η πιο κοινή κριτική που ασκείται κατά της τριαδικής θεολογίας είναι ότι δεν είναι αυστηρά μονοθεϊστική, που σημαίνει ότι είναι λογική αντίφαση να λέμε ότι υπάρχει ένας Θεός, ενώ επίσης λέμε ότι ο Θεός είναι τρία πρόσωπα. Οι Τριαδικοί, ωστόσο, απαντούν ότι ο ισχυρισμός ότι τα τρία πρόσωπα αποτελούν ένα ον κάνει το δόγμα τους μονοθεϊστικό.
Η τριαδική θεολογία επικρίνεται επίσης από ορισμένους, ιδιαίτερα συντηρητικούς ευαγγελικούς, επειδή είναι μη βιβλική είτε στην ορολογία της είτε στα συμπεράσματά της. Καμία λέξη που χρησιμοποιείται είτε στην Παλαιά Διαθήκη είτε στην Καινή Διαθήκη δεν μπορεί να μεταφραστεί ως «Τριάδα», ούτε η Βίβλος διδάσκει ρητά για την προσωπικότητα των μελών της Τριάδας. Οι συντηρητικοί μπορεί να υποστηρίξουν ότι η χρήση μη βιβλικών όρων θα οδηγήσει αναγκαστικά σε μη βιβλική διδασκαλία, αλλά οι τριαδικοί πιστεύουν ότι υπάρχει επαρκής βιβλική υποστήριξη για να τους δικαιολογήσει τη χρήση των όρων ούτως ή άλλως.
Μια σειρά από εναλλακτικές θεωρίες έχουν προταθεί για να αντιμετωπίσουν τις αντιληπτές αδυναμίες της τριαδικής θεολογίας. Για παράδειγμα, η ενωτική θεολογία υποστηρίζει ότι ο Ιησούς ήταν προφήτης και ίσως ένα υπερφυσικό ον κάποιου είδους, αλλά όχι Θεός. Οι Πεντηκοστιανοί της Ενότητας, από την άλλη πλευρά, υποστηρίζουν ότι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι τρία ξεχωριστά πρόσωπα, αλλά μάλλον τρεις διαφορετικοί ρόλοι που παίζονται από το ίδιο άτομο.
Ο όρος «Τριαδική Θεολογία», που χρησιμοποιείται συχνά με κεφαλαία όταν χρησιμοποιείται με αυτή την έννοια, μπορεί επίσης να αναφέρεται στην άποψη ότι το τριαδικό δόγμα δεν μπορεί να διαχωριστεί από οποιαδήποτε άλλη χριστιανική πίστη. Οι θεολόγοι και τα κινήματα που υποστηρίζουν αυτή την άποψη βλέπουν την Τριάδα ως το μέσο με το οποίο ήρθε ο Θεός στη γη, και επομένως το μέσο με το οποίο σώζονται οι άνθρωποι. Ένα τέτοιο κίνημα είναι η Grace Communion International Church.