Teologia lui Pavel este o colecție de credințe religioase creștine moderne din 2011, care se bazează pe învățăturile lui Pavel sau Saul din Tars, un cetățean roman și scriitor și misionar instrumental la întemeierea bisericii creștine timpurii din 31 până la 67. ANUNȚ. Se crede că Pavel a inițiat promulgarea doctrinelor fundamentale ale creștinismului, cum ar fi ispășirea tuturor păcatelor umane prin jertfa lui Hristos, mântuirea prin credință în loc de fapte și Isus ca Fiu al lui Dumnezeu. Pavel a fost un contemporan cu Isus, dar nu unul dintre cei 12 ucenici și, în schimb, o prezență fundamentală în biserica creștină timpurie după răstignirea lui Isus. Secțiunea Noului Testament a Bibliei creștine conține 14 epistole sau scrisori de îndrumare și instruire creștină ca bază pentru teologia lui Pavel, scrise de el membrilor bisericii primare. În timp ce doar șapte dintre acestea sunt considerate definitiv de către istoricii teologici a fi atribuite direct lui Pavel, trei dintre celelalte sunt deschise dezbaterii cu privire la originile lor și pot fi, de asemenea, din mâna lui.
Pavel a fost un producător de corturi de profesie și un evreu tipic al zilelor sale, care, totuși, nu a atribuit credințelor iudaice, mai ales după convertirea sa la creștinism pe drumul către Damasc cândva în perioada începutului anilor 30 d.Hr. Printre conceptele fundamentale din teologia lui Pavel se numără că Hristos a fost trimis ca salvator al întregii omeniri, nu doar al evreilor. Prin urmare, educația sa teologică pentru biserica primară s-a concentrat pe atingerea neamurilor, sau a plebeilor neevrei, din regiunea mediteraneană a Imperiului Roman. Teologia lui Pavel a învățat că, în timp ce Hristos era Fiul lui Dumnezeu, El era subordonat lui Dumnezeu Tatăl și ființei prin care Dumnezeu Tatăl a creat toate lucrurile și a susținut toate lucrurile. Pavel a promovat în continuare noi tipuri de teologie în Biserică care au eliminat practicile biblice ale Vechiului Testament ale evreilor, cum ar fi sacrificiul animalelor, înlocuind natura perfectă a lui Hristos ca un sacrificiu pentru a acoperi păcatul uman.
Cea mai mare parte a teologiei lui Pavel a contrazis în mod direct învățăturile evreiești despre Mesia și a condus la creșterea diviziunilor între credințele creștine timpurii și credințele evreiești. Ca rezultat direct, puțini evrei ai perioadei de timp au fost convertiți la creștinism, deși acesta a oferit viață veșnică celor care și-au pus credința în Hristos și jertfa Lui. Teologia lui Pavel, de fapt, a devenit piatra de temelie a concepțiilor Noului Testament care, în mare parte, au negat importanța sau necesitatea învățăturilor Vechiului Testament în obținerea mântuirii. Ea a înfățișat întreaga omenire ca fiind judecată supremă pentru păcatele sale, singura cale de scăpare de la judecată fiind iertarea prin sacrificiul divin al lui Hristos de dragul lumii.