Mówiąc ogólnie, teologia trynitarna to każda teologia chrześcijańska, która akceptuje doktrynę, że Bóg jest „trójjedyny”, czyli trzy istoty w jednym. Ojciec, Syn i Duch Święty, według teologii trynitarnej, to trzy oddzielne, wieczne istoty, ale jedna w naturze. Ta doktryna ma korzenie w bardzo wczesnej historii Kościoła, ale nie jest powszechnie akceptowana przez chrześcijan. „Teologia trynitarna” może również odnosić się konkretnie do ruchów rozpoczynających się w XX wieku, które postrzegają doktrynę Trójcy jako podstawową doktrynę wiary i praktyki chrześcijańskiej.
Doktryna Trójcy została usystematyzowana na Pierwszym Soborze Nicejskim w 325 r. jako próba zajęcia się różnymi doktrynami dotyczącymi relacji między Jezusem a Bogiem. Najbardziej znaną z tych doktryn był arianizm, który twierdził, że Jezus był czymś pomiędzy człowiekiem a boskością, ale nie miał udziału w boskiej naturze Boga. Jednym z kluczowych rezultatów pierwszego Soboru Nicejskiego było to, co stało się znane jako Credo Nicejskie, które potwierdza boskość i jedność wszystkich trzech osób Trójcy i jest recytowane jako część liturgii wielu chrześcijańskich nabożeństw.
Chociaż trynitaryzm historycznie był dominującym punktem widzenia głównych gałęzi chrześcijaństwa, wiele tradycji teologicznych odrzuca go z tego czy innego powodu. Najczęstszą krytyką wysuwaną pod adresem teologii trynitarnej jest to, że nie jest ona ściśle monoteistyczna, co oznacza, że logiczną sprzecznością jest twierdzenie, że istnieje jeden Bóg, a jednocześnie twierdzenie, że Bóg składa się z trzech osób. Trynitarianie odpowiadają jednak, że twierdzenie, iż trzy osoby stanowią jedną istotę, czyni ich doktrynę monoteistyczną.
Teologia trynitarna jest również krytykowana przez niektórych, zwłaszcza konserwatywnych ewangelików, za to, że jest niebiblijna zarówno w swojej terminologii, jak i we wnioskach. Żadnego słowa użytego ani w Starym, ani w Nowym Testamencie nie można przetłumaczyć jako „Trójca”, ani Biblia nie naucza wyraźnie o osobowości członków Trójcy. Konserwatyści mogą argumentować, że użycie niebiblijnych terminów z konieczności doprowadzi do niebiblijnej doktryny, ale trynitarze wierzą, że istnieje wystarczające wsparcie biblijne, aby i tak usprawiedliwić ich używanie.
Aby uporać się z dostrzeganymi słabościami teologii trynitarnej, zaproponowano szereg alternatywnych teorii. Na przykład teologia unitariańska twierdzi, że Jezus był prorokiem i być może jakąś nadprzyrodzoną istotą, ale nie Bogiem. Z drugiej strony, zielonoświątkowcy jedności twierdzą, że Ojciec, Syn i Duch Święty nie są trzema oddzielnymi osobami, ale raczej trzema różnymi rolami odgrywanymi przez tę samą osobę.
Termin „teologia trynitarna”, często pisany wielką literą, gdy jest używany w tym sensie, może również odnosić się do poglądu, że doktryny trynitarnej nie można oddzielić od innych wierzeń chrześcijańskich. Teologowie i ruchy, które trzymają się tego poglądu, postrzegają Trójcę jako sposób, w jaki Bóg przyszedł na ziemię, a zatem sposób, w jaki ludzie są zbawieni. Jednym z takich ruchów jest Międzynarodowy Kościół Grace Communion.