Czasami określenie Niebo lub wieczność, termin „Nowa Jerozolima” jest pojęciem występującym głównie w judaizmie i chrześcijaństwie. Nazywane jest miastem Boga, przybytkiem, Syjonem i wieloma innymi nazwami. Przeważnie odnosi się do miejsca zamieszkania żydowskiego i/lub chrześcijańskiego Boga, które wierzący zobaczą pod koniec czasu lub po śmierci.
Nowe Jeruzalem może być miejscem symbolicznym lub dosłownym, w zależności od interpretacji Pisma Świętego. Hebrajscy prorocy mówili o ustanowieniu Syjonu i powrocie rządów linii króla Dawida – o czasie, kiedy Bóg ponownie ustanowi swoje panowanie na ziemi. Jest to często nazywane „Dniem Pańskim”.
W Księdze Objawienia w chrześcijańskim Nowym Testamencie Apostoł Jan w swoich pismach odnosi się do Nowego Jeruzalem. Mówi: „A ja Jan ujrzałem Święte Miasto, Nowe Jeruzalem, zstępujące od Boga z nieba” (Obj. 21:2a, KJV). Następuje to po wizjach Jana o powtórnym przyjściu Jezusa Chrystusa, po tym, jak Chrystus raz na zawsze pokonał szatana. Gdy szatan zostanie pokonany, Bóg stworzy nowe Niebo i nową Ziemię, których częścią jest Nowe Jeruzalem.
Niezależnie od tego, czy Nowa Jerozolima jest miastem dosłownym, czy przenośnym, koncepcja, zarówno dla Żydów, jak i chrześcijan, polega na tym, że będzie tam, gdzie rządzi Bóg. Jako takie będzie miejscem bez smutku, śmierci, bólu i cierpienia. Każda osoba będzie pełna i szczęśliwa. Skaza grzechu zostanie usunięta z ziemi, a ludzkość zostanie w pełni przywrócona do społeczności z Bogiem, tak jak w czasach Ogrodu Eden – tylko bez węża czekającego na skrzydłach, aby go zniszczyć.
Według wszelkiego prawdopodobieństwa użycie Jerozolimy jako szczytu królestwa Bożego wynika z tego, że było to pojęcie znane zarówno Żydom, jak i wczesnym chrześcijanom. Jerozolima zawsze była najświętszym miastem dla obu wyznań i rzeczywiście była samym centrum kultu dla Żydów, ponieważ ich Świątynia spoczywała tam z rozkazu Bożego. Jerozolima była „oficjalnym” miejscem kultu Żydów, jedynym miejscem, w którym mogli złożyć ofiarę i otrzymać przebłaganie za swoje grzechy. Przywrócenie doskonałej nowej Jerozolimy ma sens w tym świetle. Ponieważ chrześcijanie czczą Jerozolimę jako miejsce śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, ich zdaniem jest to również prawdopodobne miejsce Jego powrotu.
Żaden krótki artykuł nie jest w stanie opisać złożoności koncepcji Nowej Jerozolimy. Od wieków jest badany i analizowany przez biblistów i rabinów. Można jednak śmiało powiedzieć, że Nowa Jerozolima, dosłownie lub w przenośni, jest miejscem pokoju, szczęścia i błogosławieństwa.