Nadstaw drugi policzek to biblijne odniesienie wspomniane w Nowym Testamencie w Ewangeliach Mateusza i Łukasza. W Kazaniu na Górze Jezus poleca swoim naśladowcom: „Jeśli ktoś uderzy was w prawy policzek, nadstawcie mu i drugi”. W Kazaniu na równinach u Łukasza powtarza się to samo zdanie. Nadstawianie drugiego policzka jest często interpretowane jako brak reakcji na agresję lub walkę z agresywnymi atakami; odpowiedzią na przemoc jest bierność i pokora.
Taka myśl jest obecna nie tylko w chrześcijaństwie, ale z pewnością istnieje w innych religiach. Idea Ahimsy, ważnej części niektórych sekt hinduizmu i buddyzmu, które istniały przez wieki przed nadejściem chrześcijaństwa, wyraża, że działanie z przemocą pociąga za sobą bardzo złą karmę. Ideę tę można również znaleźć poza chrześcijaństwem w pracy i filozofii ludzi takich jak Mahatma Gandhi.
Biblijna interpretacja nadstawiania drugiego policzka jest różna. Czy Chrystus radzi swoim naśladowcom, aby nigdy nie stosowali przemocy, nawet w samoobronie? Niektóre sekty chrześcijańskie, takie jak kwakrzy, w pełni w to wierzą. Nie ma aktu przemocy, który można pochwalić. Inni współcześni chrześcijanie wydają się działać w całkowitej sprzeczności z tą filozofią. Na przykład popieranie kary śmierci wydawałoby się sprzeczne z koncepcją nadstawiania drugiego policzka.
Istnieje wiele interpretacji tego, jak należy nadstawiać drugi policzek i kiedy można nie postępować zgodnie z tymi naukami. Niektórzy na przykład uważają, że przemoc w samoobronie jest absolutnie moralna, zwłaszcza jeśli używasz niewielkiej ilości przemocy, aby uciec przed kimś, kto mógłby cię skrzywdzić. Powalenie kogoś, ale nie zabicie go, może pomóc ci zapobiec nieprawemu postępowaniu. Jeśli znokautujesz kogoś, kto cię atakuje, możesz przeszkodzić mu w zabiciu cię, co jest większym grzechem niż samo zaatakowanie ciebie. Z drugiej strony, ucieczka zamiast pozwolić komuś dalej cię krzywdzić, jest postrzegana jako realna i nieuchronnie rozsądna.
Niektóre argumenty przeciwko tej nauce skupiają się na tym, jak „nadstawianie drugiego policzka” było używane w przeszłości, aby usankcjonować przemoc ciemiężcy. W przemocowych domach pastorzy mogą radzić żonom, aby zachowywały się lepiej, aby nie były bite, zamiast radzić im, by uciekały z małżeństwa, w którym bezpieczeństwo żony lub jej dzieci było stale zagrożone. Ponieważ więcej zostało zrozumianych na temat natury nadużyć małżeńskich, ta rada jest rzadko udzielana w większości głównych kościołów chrześcijańskich. Zbyt wiele kobiet i dzieci, a czasem mężczyzn, zapłaciłoby cenę za wprowadzenie tej filozofii w życie, nadstawiając drugi policzek zamiast uciekać w bezpieczne miejsce.
Niektórzy uczeni twierdzą, że nadstawianie drugiego policzka jest bardzo metaforyczną frazą. Nie należy tego brać dosłownie, ale oznacza to, że nieużywanie agresji jest korzystne, gdy można jej uniknąć. Takie jest stanowisko ludzi takich jak Gandhi i wielebny Martin Luther King Junior. Liczne strajki okupacyjne, strajki i celowe akty biernego obywatelskiego nieposłuszeństwa były postrzegane jako sposób na nadstawienie drugiego policzka, ponieważ w tym nieposłuszeństwie nie oferowano żadnej przemocy. Zamiast tego ludzie po cichu bronili tego, w co wierzyli, przyjmując pełny policzek prawa w drugi policzek bez angażowania się w przemoc.