Teologia metodystyczna jest w dużej mierze nauką biblijną założyciela Johna Wesleya z Wielkiej Brytanii w połowie XVIII wieku. Metodyzm powstał jako gorliwy klub młodych mężczyzn z pasją religijną, uczących się teologii na Uniwersytecie Oksfordzkim w Anglii, kierowany przez Johna Wesleya. Po doświadczeniu Bożego przebaczenia grzechów i Jego zbawczej łaski, Wesley ustanowił standardy doktryn, które później utworzyły kręgosłup kościoła metodystów: łaska, pokuta, wiara, dobre uczynki wobec ludzkości i misje szerzenia ewangelii.
Niezbędne w nauczaniu teologii metodystycznej jest wiara w trójjedynego Boga — Boga, Syna Bożego Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego. Jako święta i miłosierna Istota, Bóg posłał Swojego Syna jako przebłaganie za grzechy ludzkości. Bóg łaskawie daje grzeszną ludzkość pragnienie i zdolność do otrzymania tego zadośćuczynienia oraz doświadczenia Jego pokoju i obecności w swoim życiu. John Wesley zdefiniował akty przebłagania, miłosierdzia i obecności Boga jako trójjedyną łaskę Bożą — łaskę uprzedzającą, usprawiedliwiającą i uświęcającą. To dzięki Bożej łasce i Jego niezasłużonym darom ludzie rozumieją, otrzymują i wzrastają we wspólnocie z Bogiem i innymi.
Pokuta jest aktem odwrócenia się, odwrócenia się od jednej rzeczy ku drugiej. W teologii metodystycznej pokuta ma miejsce, gdy osoba odwraca się od życia pełnego samolubnego spełnienia i moralnej nieadekwatności do życia poświęconego Bogu i służenia ludzkości tak, jak wymaga tego Bóg. W połączeniu z łaską pokuta jest kluczem do tego, co metodyści nazywają „nowym życiem w Chrystusie”. Ta doktryna odzwierciedla świadectwa ludzi Nowego Testamentu i samego Jana Wesleya. Zamiast zabiegać o Bożą łaskę dobrymi uczynkami lub religijnym oddaniem, prawdziwa pokuta przyjmuje łaskę Bożą i dokonuje dobrych uczynków, które wypływają z odnowionego serca.
W teologii metodystycznej pojęcie wiary wykracza daleko poza myślenie lub formę myślenia w określony sposób. Oparta na wielu naukach Nowego Testamentu wiara w Boga wywołuje działanie. Pobożność religijna i świętość osobista nie zasłużyły na łaskę Bożą, ale raczej pobożność i świętość rozkwitają z wewnętrznego źródła łaski Bożej w życiu ludzi. Metodyzm uczy, że osoba dotknięta łaską Bożą w naturalny sposób będzie służyła społeczeństwu. John Wesley i pierwsi metodyści gorliwie służyli swoim społecznościom, rozdając ubogim, nauczając zgubionych, budując sierocińce i utrzymując formę osobistej świętości, która silnie przemawiała do innych.
Nawet w 2011 roku teologia metodystyczna nie zmieniła się zbytnio w swoich fundamentalnych doktrynach od czasu powstania kościoła. Kościół Metodystyczny mocno trzyma się starożytnego Credo Apostołów i odwołuje się do wielu kazań i notatek Wesleya. W 1968 roku Kościół Metodystyczny połączył się z Ewangelicko-Zjednoczonym Kościołem Braci, aby stać się Zjednoczonym Kościołem Metodystycznym. Podczas gdy inne typy teologii w różnych kościołach zmieniły się radykalnie na przestrzeni wieków, znaczna część teologii metodystycznej pozostaje nienaruszona. Kościół stoi przy tradycyjnym przekonaniu, że aborcja, homoseksualizm, pornografia, hazard i spożywanie alkoholu są niezgodne z pismem świętym i zasadami teologii metodystycznej.