Protokoły mędrców Syjonu lub „Protokoły Syjonu” to literackie fałszerstwo propagujące rzekomy żydowski spisek mający na celu osiągnięcie dominacji nad światem. Od czasu pierwszej doniesień o publikacji w rosyjskiej gazecie w 1903 r. została uznana przez uczonych za antysemickie oszustwo. Protokoły mędrców Syjonu zyskały szerszy rozgłos w 1905 roku, kiedy zostały włączone do drugiego wydania książki o Antychryście przez samozwańczego mistyka, Serge’a Nilusa.
Protokoły mędrców Syjonu są napisane w pierwszej osobie, ukazując perspektywę syjonistycznego starszego. Instruuje kolegów syjonistów o metodach lub protokołach konspiracyjnej dominacji nad światowymi instytucjami finansowymi i ujarzmianiu siły środków masowego przekazu. Protokoły cytowane w tekście obejmują takie problemy społeczne, jak alkoholizm i materializm, a tym samym przedstawiają je jako wynik zaaranżowanej fabuły. Fragmenty tekstu zostały splagiatowane z książki francuskiego satyryka Maurice’a Joly’ego z 1864 roku, zatytułowanej „Machiavel et Montesquieu (Dialog w piekle między Machiavellym a Montesquieu”).
Znane również jako „Protokoły iluminatów”, „Żydowskie niebezpieczeństwo”, „Protokoły i rewolucja światowa” i „Wojna przeciwko królewskości Chrystusa”. Protokoły mędrców Syjonu przyjęły kilka różnych tytułów przez różnych anonimowych redaktorów i został dostosowany do różnych programów antysemickich. Po rewolucji rosyjskiej z 1905 r. Protokoły zostały wykorzystane do propagowania teorii spiskowej, jakoby ruch bolszewicki był składnikiem tak zwanego żydowskiego spisku na rzecz żydowskiej dominacji nad światem. Rozpowszechniane publikacje Protokołów często były drukowane z groźnymi okultystycznymi symbolami, takimi jak znak Antychrysta „INRI” lub slogan „W ten sposób wygramy”.
W 1919 r. fragmenty angielskiej wersji Protokołów mędrców Syjonu, obecnie nazywanej „Czerwoną Biblią”, zostały opublikowane w Filadelfijskiej księdze publicznej. Tekst został przedstawiony jako manifest bolszewicki, a wszelkie odniesienia do rzekomego autorstwa żydowskiego zostały pominięte. W 1920 r. w Londynie ukazała się pierwsza anglojęzyczna edycja Protokołów mędrców Syjonu pod tytułem „The Jewish Peril” i wyprzedała się w pięciu wydaniach. Również w 1920 roku magnat przemysłowy Henry Ford sponsorował publikację 500,000 XNUMX egzemplarzy; Ford prowadził także antysemickie czasopismo „The Dearborn Independent”.
W 1921 r. reporter Times of London Philip Graves zdemaskował Protokoły jako połączony plagiat zarówno „Dialogu między Machiavellim a Monteskiuszem w piekle” Maurice’a Joly’ego, jak i niemieckiej antysemity powieści Hermanna Goedschego „Biarritz”. Protokoły zostały ponownie ujawnione jako literackie fałszerstwo przez antybolszewickiego emigranta z Rosji, Władimira Burcewa, w jego książce z 1938 r. „Protokoły mędrców Syjonu: udowodnione fałszerstwo”, opublikowanej w Paryżu. Pomimo ich podważenia, Protokoły nadal były traktowane jako autentyczne i były wykorzystywane przez nazistów jako materiał propagandowy w latach 1930.-40 jako wymagany materiał do nauki dla studentów w Niemczech.
Protokoły mędrców Syjonu są nadal propagowane jako autentyczny tekst na nowe tysiąclecie. Protokoły są bestsellerem w Syrii, Turcji i Japonii; podstawa antysemickich filmów dokumentalnych telewizji publicznej w Iranie; wymienione jako fakty w podręcznikach szkolnych rozprowadzanych w ramach Autonomii Palestyńskiej; i formalnie zaakceptowany przez Kartę Hamasu.