Ce este ocazionalismul?

Ocazionalismul este un concept care încearcă să coreleze ideea de cauzalitate cu relația dintre corp și minte. Când este abordat din punct de vedere teologic, ocazionalismul are de-a face cu interacțiunea dintre corpul fizic și spiritul, care se înțelege că locuiește în trup. Ocazionalismul presupune că fără un anumit tip de forță care să inițieze interacțiunea dintre corp și minte, interacțiunea nu ar avea loc niciodată și acțiunile rezultate nu s-ar produce niciodată.

Ca teorie filozofică și teologică, ocazionalismul există cel puțin din secolul al IX-lea d.Hr. În timp ce fiecare abordare este de acord că un anumit tip de forță inițiază angajarea inițială a minții și a corpului, diferite școli de gândire se ramifică din acest punct comun. Pentru unii, nu numai că forța inițială care provoacă interacțiunea este cunoscută sub numele de Dumnezeu, ci și că toate acțiunile ulterioare care rezultă din acea unire a minții și trupului sunt cauzate de Dumnezeu.

Pentru ocazionalistul care abordează teoria din punct de vedere teologic, acțiunile lui Dumnezeu devin sursa tuturor rezultatelor. Astfel, dacă focul este pus în imediata apropiere a hârtiei, hârtia este arsă de Dumnezeu, nu de foc. Aceasta înseamnă că toate acțiunile sunt în cadrul voinței perfecte a lui Dumnezeu, deoarece Divinitatea este sursa oricărei acțiuni sau cauze. Oponenții ocazionalismului tind să constate că această abordare a interacțiunii dintre minte și corp neagă principiul liberului arbitru sau al liberului arbitru, care presupune că printre darurile lui Dumnezeu pentru umanitate se află privilegiul de a face alegeri individuale și de a fi responsabil pentru rezultate.

În domeniul larg al ocazionalismului, forța inițiatoare nu este în niciun fel inhibată de umanitate. Cu toate acestea, forța poate fi guvernată fie de legi necunoscute omenirii, fie de legi care sunt autoimpuse de forța însăși. Există, de asemenea, o teorie însoțitoare cunoscută sub numele de cauzalitate ocazională, care permite chiar introducerea unui al treilea element de cauzalitate în amestec, distanțand astfel și mai mult cauza și efectul așa cum sunt înțelese de multe persoane din lumea modernă.