Teologia procesului, sau teismul procesului, este o filozofie dezvoltată mai întâi de Alfred North Whitehead la începutul secolului al XX-lea și mai târziu de Charles Hartshorne. O credință de bază a acestor oameni este că ființa divină este afectată de procesele temporale. Conform acestei teorii, Dumnezeu este schimbător și, prin urmare, cunoașterea noastră despre Dumnezeu trebuie să se schimbe și ea. În plus, cunoștințele lui Dumnezeu sunt limitate și el doar estimează ceea ce se va întâmpla în viitor.
Procesele temporale sunt acțiuni care necesită timp pentru a se finaliza. De exemplu, creșterea unei flori dintr-o sămânță este considerată un proces temporal. În teologia procesului, aceste procese temporale afectează ființa divină. În plus, Dumnezeu nu este atotștiutor și nu va ști dacă floarea va înflori sau planta va supraviețui în momentul plantării.
Pe măsură ce are loc fiecare proces temporal, Dumnezeu învață din el. Prin urmare, el se schimbă mereu. Mulți evrei și creștini tradiționali nu sunt de acord cu teologii procesului din cauza versetelor biblice precum Maleahi 3:6 și Evrei 13:8, care afirmă că Dumnezeu nu se schimbă.
Conform teologiei procesului, Dumnezeu și omenirea amândoi se inspiră din aceeași sursă de creativitate. Dumnezeu lucrează cu oamenii ca parteneri în creație. De exemplu, Dumnezeu creează semințele pentru flori frumoase și oamenii le plantează. Planta nu ar fi putut fi creată fără creativitatea atât a oamenilor, cât și a lui Dumnezeu; astfel, Dumnezeu nu este sursa tuturor, în teologia procesului. Chiar și Dumnezeu a folosit o putere din afara lui pentru a crea lumea. Majoritatea creștinilor cred în creație ex nihilo, creație din nimic. Pe de altă parte, teologii procesului cred că Dumnezeu a creat lumea aducând ordine în haos, nu din nimic.
În teologia procesului, cunoașterea absolută a lui Dumnezeu este de nerealizat. Întrucât Dumnezeu se schimbă mereu, el nu mai este la fel ca ieri și nu va mai fi la fel mâine. Prin urmare, studiul constant al divinului este necesar. În plus, din moment ce Dumnezeu s-a schimbat de când a fost scrisă Biblia, este posibil ca o mare parte din ea să nu se mai aplice.
Acest lucru nu se limitează la o anumită religie, deși teologia procesului este cel mai adesea identificată cu creștinismul. Iisus istoric este o figură importantă pentru teologul procesului, deși nu este considerat Dumnezeu. Conform acestei filozofii, Hristos este doar fiul figurat al lui Dumnezeu și nu salvatorul întregii omeniri. Deoarece Hristos nu este considerat fiul lui Dumnezeu sau salvatorul, se presupune că omenirea nu are deloc nevoie de un salvator.