Oamenii pot interpreta Hamlet, Prințul Danemarcei, al lui William Shakespeare, ca fiind sănătos, nebun sau puțin din ambele. Acest lucru se datorează faptului că punctele de dispută, cum ar fi uciderea altora, luarea în considerare a sinuciderii și vederea de fantome, toate au raționalizări către concluzii diferite. Mandatele și ipotezele culturale schimbă, de asemenea, definiția a ceea ce este chiar sănătos, iar starea mentală a personajului nu poate fi determinată cu certitudine dacă definiția lucidității nu este statică. Deoarece Shakespeare nu mai poate afirma ceea ce a intenționat cu adevărat, cei mai buni actori și regizori moderni pe care îi pot face este să lucreze sub propria lor analiză.
Crimă
Majoritatea culturilor cred că viața este valoroasă și că, prin urmare, crima este greșită, trecând linia într-un grad de nebunie. Prințul Danemarcei este nebun prin această măsură, deoarece ucide mai mult de o persoană pe parcursul piesei. În același timp, oamenii din majoritatea comunităților apreciază și căutarea dreptății și, în unele cazuri, luarea unei vieți este considerată justificată. În Statele Unite, de exemplu, mai multe state permit pedeapsa cu moartea pentru anumite tipuri de infracțiuni. Un analist poate vedea personajul ca fiind sănătos dacă acceptă că, prin luarea vieții unor oameni imorali sau păcătoși, personajul încearcă doar să răzbune moartea tatălui său.
Considerarea sinuciderii
În, probabil, cel mai cunoscut discurs din toată literatura engleză, Hamlet se gândește dacă să se sinucidă sau nu, întrebându-se dacă este mai bine „a fi sau a nu fi”. Majoritatea culturilor consideră sfârşitul propriei vieţi un act de nebunie, similar cu luarea vieţii altcuiva. Prin urmare, faptul că se gândește la sinucidere ar putea fi un semn că stabilitatea sa mentală se dezlănțuie. Având în vedere că o mare parte din ceea ce ține de el s-a pierdut sau s-a dovedit fals, totuși și având în vedere că dorește alinare de durerea și durerea sa extremă, dorința unei ieșiri ar putea fi interpretată ca urmând în mod sănătos principiul plăcerii freudiane.
Văzând o fantomă
Hamlet vede fantoma tatălui său mort în timp ce el se plimbă noaptea târziu. Afirmația lui despre această viziune ar fi putut fi un punct pentru caz spre nebunie, dar trei dintre prietenii săi văd și fantoma. Aceasta dovedește că spiritul nu este pur și simplu produsul minții lui tulburate. Mai târziu, în piesă, totuși, fantoma îi apare din nou și de data aceasta, nimeni altcineva nu o vede. Aceasta ar putea însemna că acum vede lucruri sau ar putea fi că fantoma are propriile motive pentru a nu apărea celorlalți prezenți.
Luptă împotriva prietenilor
Când apare pentru prima dată fantoma tatălui lui Hamlet, fantoma îi cere fiului său să-l urmeze. Prietenii lui Hamlet se tem pentru siguranța lui și încearcă să-l împiedice să plece. El îi respinge cu vârful sabiei. Unii experți literari se întreabă dacă acest curs de acțiune este o dovadă de nebunie, deoarece majoritatea oamenilor ar fugi de o fantomă și ar recunoaște când prietenii încercau doar să ajute. Pe de altă parte, a merge cu fantoma este rațional, având în vedere că Prințului Danemarcei îi lipsește cu disperare tatăl său și vrea să știe odată pentru totdeauna dacă tatăl său a fost ucis.
Incoerență și Ophelia
Acțiunile și cuvintele lui Hamlet sunt extrem de inconsecvente. El îi spune interesului său amoros, Ophelia, că nu o mai iubește, de exemplu, dar apoi sare mai târziu în mormântul ei în timp ce se pregătește de luptă, mărturisindu-și pasiunea. Psihologii moderni susțin adesea că acțiunile și vorbirea inconsecventă sunt semne de suferință emoțională și mentală, dar nu este clar dacă inconsecvența provine din înnebunirea sau din stresul copleșitor al circumstanțelor sale. Unii oameni susțin că, dacă ar fi sănătos și îndrăgostit cu adevărat, nu ar fi încercat să o împingă pe Ophelia și nu ar fi fost rău cu ea, dar alții subliniază că acțiunile mamei sale i-au distrus încrederea în femei și că acțiunile lui față de Ophelia sunt direcționate greșit.
Afirmatie directa
Hamlet spune foarte clar că nu este nebun, ci că se poartă pur și simplu nebun. Experții iau uneori acest lucru la valoarea nominală și subliniază că a juca nebun îi servește intenția de a-și răzbuna tatăl. Cei care iau cealaltă parte a argumentului susțin că oamenii care sunt cu adevărat nebuni nu își recunosc neapărat lipsa de luciditate.
Sans și Nebun
Cei care l-au studiat pe Hamlet susțin uneori că era și nebun și nu nebun. O problemă atunci când încearcă să dezbateți starea sa mentală este că oamenii presupun de obicei că sănătatea mintală este un lucru consistent. Acest lucru nu este întotdeauna adevărat, deoarece oamenii pot intra și ieși din perioadele de luciditate, cum ar fi în timpul unei boli severe. S-ar putea să fi avut momente de claritate, cum ar fi atunci când a complotat să-l prindă pe ucigașul tatălui său, dar că nu a putut susține această claritate și, prin urmare, nu a făcut întotdeauna lucruri sănătoase.
O altă interpretare este că începe jocul sănătos, dar devine nebun până la sfârșit. Ideea aici este că, acționând nebun, și-a pierdut încet capacitatea de a discerne o raționalizare bună și un comportament adecvat. O problemă cu această interpretare este că necazurile lui continuă să crească în timp. O creștere a comportamentului ciudat ar putea fi un răspuns la această creștere a stresului, nu o dovadă a nebuniei agravate.
Marea Problemă
O problemă majoră în încercarea de a determina dacă Shakespeare a vrut ca personajul principal al piesei sale să fie sănătos sau nebun este că sanitatea în sine este oarecum deschisă interpretării. Un comportament care este acceptabil pentru o cultură ar putea să nu fie acceptabil pentru alta, de exemplu. Raționalizarea este, de asemenea, considerată a fi un semn de sănătate mentală, dar așa cum demonstrează adesea criminalii, chiar și actele „nebunești” pot fi puse la cale și gândite cu atenție. Prin urmare, cel mai bun lucru pe care îl poate face cineva este să-și interpreteze acțiunile și discursurile sub propria lentilă culturală și personală.