Ένας Νεολουδίτης είναι κάποιος που πιστεύει ότι η χρήση της τεχνολογίας έχει σοβαρές ηθικές, ηθικές και κοινωνικές προεκτάσεις. Λειτουργώντας υπό αυτήν την πεποίθηση, οι Νεο-Λουδίτες είναι επικριτικοί απέναντι στην τεχνολογία και είναι προσεκτικοί στην προώθηση της έγκαιρης υιοθέτησής της. Αν και δεν είναι απαραίτητα αντίθετοι με την τεχνολογία, θα προτιμούσαν να δουν μια πιο σοβαρή συζήτηση για τον ρόλο της τεχνολογίας στην κοινωνία. Μερικοί Νεολουδίτες στην πραγματικότητα αντιπαθούν την τεχνολογία, επιλέγοντας μια ζωή «εθελοντικής απλότητας», αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα.
Ο όρος «Luddite» προέρχεται από ένα πολιτικό κίνημα κατά τη διάρκεια της Βιομηχανικής Επανάστασης. Οι Λουδίτες αντιπαθούσαν τη διάδοση μηχανικών συσκευών όπως οι μηχανοποιημένοι αργαλειοί για την εκτέλεση εργασιών που παλαιότερα εκτελούνταν από ανθρώπους. Διοργάνωσαν πορείες, κατέστρεψαν εργοστάσια και συμμετείχαν σε άλλους τύπους ακτιβισμού σε μια προσπάθεια να αποτρέψουν την περαιτέρω τεχνολογική ανάπτυξη. Τελικά, οι Λουδίτες ήταν ανεπιτυχείς, αλλά όταν οι άνθρωποι άρχισαν να αμφισβητούν ξανά την τεχνολογία σε μεγάλους αριθμούς τη δεκαετία του 1970, αναβίωσαν την ιδέα, αποκαλώντας τους εαυτούς τους «Νέους Λουδίτες» και γεννήθηκε το κίνημα των Νεο-Λουδιτών.
Σε πολλές περιπτώσεις, τα άτομα που έχουν απορίες σχετικά με τη χρήση της τεχνολογίας δεν αναφέρονται απαραίτητα ως Νεο-Λουδίτες, αν και κάποιοι το κάνουν. Αντίθετα, χρησιμοποιείται συχνά με υποτιμητικό τρόπο από τους υποστηρικτές της τεχνολογίας, για να υποδηλώσει ότι η σκέψη των Νεο-Λουδιτών είναι ξεπερασμένη και ξεπερασμένη. Η φανταστική αποτυχία του αρχικού κινήματος Luddite αναφέρεται μερικές φορές ως επιχείρημα ότι η αντίθεση στην τεχνολογία είναι τελικά άκαρπη.
Η θέση του Νεο-Λουντ είναι ότι αντί να υποθέτουμε ότι η τεχνολογία είναι πάντα ουδέτερη ή ακόμη και ωφέλιμη, οι άνθρωποι θα πρέπει να σκεφτούν τις προεκτάσεις της τεχνολογίας. Για παράδειγμα, τα προηγμένα συστήματα υποστήριξης της ζωής επιτρέπουν πλέον στους ανθρώπους να ζουν πολύ περισσότερο από ό,τι ήταν δυνατό σε προηγούμενες εποχές, αλλά αυτές οι ζωές δεν είναι πάντα ικανοποιητικές ή ευτυχισμένες. Η τεχνολογία χρησιμοποιείται επίσης με διάφορους τρόπους που θα μπορούσαν να θεωρηθούν επιβλαβείς. Για παράδειγμα, πολλές πόλεις χρησιμοποιούν εκτεταμένα συστήματα επιτήρησης για να παρακολουθούν τον πληθυσμό, τον οποίο πολλοί άνθρωποι βλέπουν ως παραβίαση της ιδιωτικής ζωής.
Τα μέλη αυτού του κινήματος είναι αρκετά διαφορετικά, αν και πολλοί είναι ακτιβιστές και ακαδημαϊκοί. Μοιράζονται παρόμοια δυσπιστία ή επιφυλακτικότητα για την τεχνολογία, ειδικά για τον ρόλο του εταιρικού κέρδους, παρά της ανθρώπινης ανάγκης, στην προώθηση της τεχνολογικής αλλαγής. Ορισμένοι Νεολουδίτες είναι επίσης αντίπαλοι της παγκοσμιοποίησης για τους ίδιους λόγους.
Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θα διαφωνούσαν με την ιδέα των Νεο-Λουδιτών ότι η τεχνολογία αλλάζει την ανθρώπινη κοινωνία και μερικές φορές μεταβάλλει ακόμη και αυτό που σημαίνει να είσαι άνθρωπος. Το να σταματήσουμε να σκεφτόμαστε την επίδραση της τεχνολογίας στην κοινωνία είναι ο κύριος στόχος πολλών Νεο-Λουδιτών, ορισμένοι από τους οποίους παραδέχονται ελεύθερα ότι κάποια τεχνολογία μπορεί να είναι πολύ ωφέλιμη. Όπως συμβαίνει συχνά με μικρά κινήματα που επικρίνουν μια ευρύτερη κοινωνική τάση, οι φωνές των Νεολουδιτών συχνά κατακλύζονται από μια περιθωριακή μειοψηφία, καθιστώντας δύσκολο να ακουστεί η φωνή της λογικής. Οι υποστηρικτές της τεχνολογίας επικρίνουν τη θέση του Νεο-Λουντ, υποστηρίζοντας ότι τα οφέλη από την πρόοδο της τεχνολογίας υπερτερούν κατά πολύ των πιθανών προβλημάτων και κινδύνων.