Η ινδουιστική τριάδα αναφέρεται, ανεπίσημα, στο κοσμολογικό πάνθεον του Ινδουισμού. Αυτό το πάνθεον αποτελείται από τις τρεις κύριες θεότητες του Ινδουισμού, τον Μπράχμα, τον Βισνού και τον Σίβα. Στα σανσκριτικά, αυτές οι τρεις θεότητες αναφέρονται ως Trimurti, ή «τρεις μορφές». Ο Μπράχμα, ο Βισνού και ο Σίβα διαδραματίζουν αναπόσπαστο ρόλο στη λειτουργία του σύμπαντος.
Η κοινώς αποδεκτή ινδουιστική κοσμολογία υποστηρίζει ότι στο διάστημα μεταξύ των κοσμικών κύκλων, ο Βισνού κοιμάται στον κοσμικό ωκεανό. Αυτός ο ωκεανός είναι γνωστός ως ωκεανός Garbhodaka. Ο ύπνος του Vishnu είναι ένας κοσμικός ύπνος που ενσαρκώνει η θεά Yoganidra. Το κρεβάτι του είναι το πίσω μέρος μιας μεγάλης θεότητας φιδιού γνωστής ως Naga. Το όνομα αυτής της Naga είναι Sesa, που σημαίνει το «υπόλοιπο». Με άλλα λόγια, ο Βισνού κοιμάται σε ό,τι απομένει μετά το τέλος του τελευταίου κοσμικού κύκλου.
Ο κοσμικός κύκλος τίθεται σε κίνηση όταν ένας λωτός με χίλια πέταλα ξεφυτρώνει από τον ομφαλό του Βισνού. Στη μέση του λωτού κάθεται ο Μπράχμα, ο δημιουργός. Ο Μπράχμα κοιτάζει προς τις τέσσερις κατευθύνσεις, παρατηρώντας τον κοσμικό ωκεανό και στη συνέχεια δημιουργεί τον κόσμο. Μόλις δημιουργηθεί ο κόσμος, ο Βισνού τον συντηρεί. Αυτό το κάνει κυρίως μέσω της διατήρησης του ντάρμα, της ινδουιστικής αντίληψης της αλήθειας και της αρετής.
Ο Βισνού διατηρεί τον κόσμο για μια χρονική περίοδο γνωστή ως Ημέρα Μπράχμα. Κοντά στο τέλος της Ημέρας Μπράχμα, ο Σίβα παίρνει τη μορφή του Ναταράτζα και χορεύει τον κοσμικό χορό της καταστροφής, γνωστό ως αναντά νατανάμ. Μετά την καταστροφή, υπάρχει μια περίοδος 311.04 τρισεκατομμυρίων ετών του τίποτα. Αυτή είναι η χρονική περίοδος κατά την οποία ο Βισνού κοιμάται στο πίσω μέρος του Σέσα. Το τίποτα επιμένει καθώς ο Βισνού παραμένει κοιμισμένος στον κοσμικό ωκεανό, τον ωκεανό Garbhodaka, υπό το ξόρκι της Yoganidra. Η περίοδος του μηδενός τελειώνει όταν η Yoganidra σηκώνει το ξόρκι της, ο Vishnu ξυπνά, ένας άλλος λωτός με χιλιάδες πέταλα βλασταίνει από τον αφαλό του και ανθίζει για να αποκαλύψει τον Brahma μέσα του.
Όταν συζητάμε για ινδουιστικές θεότητες, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η ιεραρχία του ινδουιστικού πανθέου δεν είναι σταθερή. Με άλλα λόγια, όταν κάποιος μιλά για την ινδουιστική τριάδα, είναι μια χαλαρή οργάνωση που αναφέρεται. Εκτός από την Τριμούρτι, ή Ινδουιστική τριάδα, υπάρχουν και άλλες ιδέες σχετικά με την ιεραρχική οργάνωση των θεοτήτων, και αυτές ισχύουν εξίσου κάτω από την ομπρέλα του Ινδουισμού. Για παράδειγμα, διάφορες σχολές σκέψης κρατούν ένα από τα μέλη της τριάδας Μπράχμα-Βισνού-Σίβα πάνω από τα υπόλοιπα. Ο Βαϊσναβισμός αφιερώνεται στον Βισνού και ο Σαϊβισμός στον Σίβα.
Μια άλλη δημοφιλής σχολή σκέψης, ο Smartism, εστιάζει σε πέντε θεότητες. Αυτοί είναι ο Vishnu, ο Shiva, ο γιος του Shiva, Ganesha, η μεγάλη θεά Devi και η ηλιακή θεότητα Surya. Ο Shaktism αφιερώνει στη Maha Devi, τη μεγάλη θεά. Οι θιασώτες του Χάρε Κρίσνα κρατούν τον Κρίσνα πάνω από τον Βισνού, παρά το γεγονός ότι εντός της γενικά αποδεκτής κοσμολογικής δομής, ο Κρίσνα είναι ένα άβαταρ, ή ενσάρκωση, του Βισνού.
Όπως υποδηλώνουν αυτές οι ποικίλες πληροφορίες, η ιδέα της ινδουιστικής τριάδας, ενώ είναι σίγουρα μια σταθερή και ευρέως αποδεκτή άποψη για το ινδουιστικό πάνθεον, δεν είναι η μόνη άποψη. Ίσως το όνομα και μόνο φέρνει σύγκρουση, αφού υποδηλώνει ομοιότητα με την Αγία Τριάδα του Χριστιανισμού. Υπό αυτή την έννοια, ο όρος Ινδουιστική τριάδα είναι εσφαλμένη ονομασία και άλλοι όροι συνεχίζουν να επινοούνται και να χρησιμοποιούνται για να υποδείξουν το τριμερές σύστημα του Μπράχμα, του Βισνού και του Σίβα. Ίσως ο πιο κατάλληλος από αυτούς είναι ο σανσκριτικός όρος Trimurti, παρά ο ερμηνευόμενος όρος, Ινδουιστική τριάδα.