Τα μυστήρια στην Καθολική Εκκλησία ορίζονται τόσο ως σύμβολο του πράγματος όσο και ως το ίδιο το πράγμα. Υπάρχουν επτά μυστήρια. Τα μυστήρια είναι διαφορετικές ευλογίες, όρκοι και δραστηριότητες που θεωρούνται πιο ιερές και ιερές. Η συμμετοχή στα διάφορα μυστήρια έχει σκοπό να φέρει κάποιον πιο κοντά στον Θεό.
Τα επτά μυστήρια είναι το βάπτισμα, η Ευχαριστία ή η Θεία Κοινωνία, η Συμφιλίωση, η Επιβεβαίωση, ο Γάμος, οι Ιερές Διαταγές και το Χρίσμα των Ασθενών ή Τελευταίες Τελετουργίες. Οι περισσότεροι εν ενεργεία Καθολικοί δεν θα συμμετέχουν σε όλα τα μυστήρια. Για παράδειγμα, η λήψη Ιερών Διαταγών ουσιαστικά αποκλείει τον γάμο.
Το Last Rites συχνά θεωρείται ως προσευχή πριν πεθάνει ένας Καθολικός, ωστόσο, το μυστήριο στην πραγματικότητα ονομάζεται Χρίσμα του Ασθενούς. Ένα άτομο μπορεί να λάβει αυτό το μυστήριο περισσότερες από μία φορές, εάν είναι άρρωστο και αναρρώσει. Δεν θα λάβουν όλοι οι Καθολικοί το Χρίσμα των Ασθενών, και αυτό είναι ένα από τα μυστήρια που προκαλεί σύγχυση. Το να πεθάνεις χωρίς τις Τελευταίες Τελετουργίες δεν σημαίνει ότι κάποιος αποκλείεται από τον παράδεισο.
Αντίθετα, αυτό το μυστήριο ευλογεί το άτομο και καλεί τις θεραπευτικές δυνάμεις του Χριστού. Προορίζεται επίσης να παρηγορήσει αυτούς που είναι άρρωστοι και τις οικογένειές τους υπενθυμίζοντας σε όλους τους παρευρισκόμενους ότι έχουν κάτι περισσότερο από ένα φυσικό σώμα και ότι η ζωή με τη μία ή την άλλη μορφή είναι αιώνια μέσω της αγάπης του Ιησού Χριστού.
Το πρώτο από τα μυστήρια που λαμβάνονται συνήθως είναι το βάπτισμα. Αυτό συμβαίνει συνήθως μέσα σε λίγους μήνες από τη γέννηση ενός μωρού. Η βάπτιση για ένα νεογέννητο έχει σκοπό να καλωσορίσει το παιδί στην Καθολική Εκκλησία και επίσης είναι μια υπόσχεση ότι το παιδί θα μεγαλώσει ως Καθολικός. Δεν πιστεύεται πλέον ότι τα αβάπτιστα παιδιά δεν είναι ευπρόσδεκτα στον παράδεισο.
Μεγάλη έμφαση στο βάπτισμα συνήθιζε να δίνεται στο ξέπλυμα του προπατορικού αμαρτήματος ή στην αποβολή πιθανών κακών σε ένα παιδί. Τώρα περισσότερη έμφαση στο μυστήριο βασίζεται στη δέσμευση να καλωσορίσουμε το παιδί στην εκκλησία. Το ίδιο ισχύει και για τους ενήλικες που δεν βαφτίστηκαν ως παιδιά. Αυτή είναι η στιγμή να γίνετε επίσημα μέρος της εκκλησίας.
Για ένα βαφτισμένο παιδί, η Ευχαριστία και η Συμφιλίωση είναι μυστήρια που λαμβάνονται συχνά μαζί όταν ένα παιδί φτάσει στην ηλικία των επτά ή οκτώ ετών. Η συμφιλίωση είναι συνήθως το πρώτο μυστήριο που λαμβάνεται. Αυτό είναι γνωστό στον περισσότερο κόσμο ως ομολογία.
Όποιος εξομολογείται εγκάρδια σε έναν ιερέα, απαλλάσσεται από τις αμαρτίες που έχει διαπράξει. Μόλις γίνει μια εγκάρδια ομολογία, ένα άτομο έχει καθαρό σχιστόλιθο. Η εξομολόγηση ήταν πιο συνηθισμένη στις ΗΠΑ και τώρα έχει μειωθεί σε δημοτικότητα.
Η θεία κοινωνία ή Ευχαριστία γίνεται όταν οι άνθρωποι παίρνουν τον άρτο του Χριστού και το κρασί του Χριστού. Αυτό είναι και συμβολικό και πολύ πραγματικό για τον Καθολικό. Συμμετέχοντας στην κοινωνία, το άτομο παίρνει κυριολεκτικά τον Χριστό μέσα του.
Η επιβεβαίωση γινόταν παλαιότερα για παιδιά ηλικίας περίπου 13 ή 14 ετών. Τώρα μπορεί να γίνει πολύ αργότερα ή να μην γίνει ποτέ. Ένας μη επιβεβαιωμένος Καθολικός δεν είναι λιγότερο Καθολικός. Αυτό συχνά ονομάζεται βάπτισμα από το Άγιο Πνεύμα. Επαναλαμβάνει το τελετουργικό του βαπτίσματος, αλλά είναι επίσης μια επιβεβαίωση από το άτομο ότι είναι αφοσιωμένο στον Καθολικισμό συνειδητά.
Ο γάμος ή τα ιερά τάγματα θεωρούνται και τα δύο ως μυστήρια και είναι ιερή ευλογία της εκκλησίας. Ο γάμος ενώνει δύο ανθρώπους στα μάτια της εκκλησίας και με τις ευλογίες του Χριστού. Είναι μια πολύ σοβαρή δέσμευση, η οποία προορίζεται να διαρκέσει σε όλη τη ζωή κάποιου. Το διαζύγιο στην Καθολική Εκκλησία είναι δύσκολο όταν οι άνθρωποι συμμετέχουν στο μυστήριο του γάμου, αφού η ένωση θεωρείται ιερή.
Τα Ιερά Τάγματα είναι όρκοι να υπηρετούν την εκκλησία ως ιερείς ή διάκονοι. Αυτοί είναι πάλι σοβαροί όρκοι. Τόσο ο Γάμος όσο και τα Ιερά Τάγματα θεωρούνται μυστήρια κλήσεων. Είναι μια δήλωση του πώς ένα άτομο καλείται να υπηρετήσει την εκκλησία. Μερικοί καλούνται μέσω γάμου να υπηρετήσουν την εκκλησία ως καλοί σύζυγοι. Άλλοι καλούνται να υπηρετήσουν την εκκλησία πιο άμεσα ως λειτουργοί του λαού.