Το ελληνικό φιλοσοφικό πάνθεον, από τον Σωκράτη στον Πλάτωνα στον Αριστοτέλη, υποστήριξε την πεποίθηση ότι η ρητορική, ή η τέχνη της πειθούς, αποτελούνταν σε μεγάλο βαθμό από τρεις τύπους εκκλήσεων: λόγο στη λογική, ήθος στην ηθική και πάθος στο συναίσθημα. Αν και η τελευταία έκκληση στο συναίσθημα μπορεί να περιέχει ένα λογικό επιχείρημα μέσα στο καβούκι της, συχνά μπορεί να θεωρηθεί ότι είναι εσφαλμένο. Το Pathos έχει χρησιμοποιηθεί ακούραστα σε όλη την ιστορία – από τη διαφήμιση στη λογοτεχνία – για να πείσει το κοινό να συμπαρασταθεί σε ένα επιχείρημα, όχι απαραίτητα επειδή είναι σωστό αλλά επειδή αισθάνεται ότι είναι το σωστό.
Δεν μπορούν να υπάρχουν τρύπες σε έναν συμπαγή τοίχο λογικής με λογικό επιχείρημα ή λογότυπα. Είναι όταν χρησιμοποιούνται άλλα στοιχεία της ρητορικής που το θέμα αρχίζει να γίνεται θολό. Η χρήση ήθους θα επιστήσει την προσοχή στην ακεραιότητα του ομιλητή ή του συγγραφέα, δείχνοντας πώς ένα κοινό μπορεί να εμπιστευτεί την κρίση αυτού του ατόμου. Στη συνέχεια, το πάθος, ο προπομπός λέξεων όπως «παθητικός», «ενσυναίσθηση» και «παθολογικός», μπαίνει στο επιχείρημα για να τραβήξει τα κορδόνια της καρδιάς του κοινού. Τα συναισθήματα αγάπης, μίσους, υπερηφάνειας, ευτυχίας και φθόνου είναι βασικά θέματα της γραφής ή της ομιλίας που βασίζεται στο πάθος.
Οι παγκόσμιοι πολίτες το 2011 βομβαρδίζονται με πάθος σε καθημερινή βάση. Αντί να επιστήσει την προσοχή στο λογικό σκεπτικό πίσω από ένα επιχείρημα ή στην ακεραιότητα του ατόμου ή του ιδρύματος που εκφράζει αυτό το επιχείρημα, η συναισθηματική έκκληση θα προσπαθήσει να κάνει το κοινό να αισθανθεί με έναν συγκεκριμένο τρόπο σε μια προσπάθεια να κερδίσει νέους προσήλυτους. Για παράδειγμα, αντί να συσχετίζουν τη λογική της βελτίωσης των τριτοκοσμικών συνθηκών ή την ακεραιότητα της οργάνωσης που προσπαθεί να βελτιώσει αυτές τις συνθήκες, τέτοιοι τύποι ιδρυμάτων συχνά στοχεύουν τις διαφημίσεις τους στα συναισθήματα παρουσιάζοντας υποσιτισμένα παιδιά σε άθλιες συνθήκες. Ένα επιχείρημα κατά του ρατσισμού θα μπορούσε να βασίζεται στους λογικούς και ηθικούς λόγους για να αντισταθεί κανείς σε αυτήν την ιστορική απειλή, αλλά επίσης να περιλαμβάνει μια ιστορία για έναν γείτονα ή φίλο που υπέφερε άμεσα από ρατσισμό.
Μέσα σε αυτό το πεδίο πιθανών σφαλμάτων υπάρχουν αρκετές υποκατηγορίες πάθους. Κάθε υποκατηγορία έχει το δικό της όνομα και συναισθηματικό δεσμό. Περιλαμβάνουν εκκλήσεις για φθόνο, φόβο, μίσος, οίκτο και υπερηφάνεια — argumentum ad invidiam, metum, odium, misericordiam και superbiam, αντίστοιχα.
Το Πάθος σχετίζεται στενά με μια άλλη δυνητικά εσφαλμένη έκκληση που ονομάζεται ευσεβής πόθος. Περιλαμβάνοντας πίστη, δημιουργική οπτικοποίηση ή αισιοδοξία, αυτό το επιχείρημα υποθέτει ότι το κοινό θέλει να πραγματοποιηθεί μια συγκεκριμένη πεποίθηση ή αποτέλεσμα. Και πάλι, ένα λογικό επιχείρημα θα μπορούσε να είναι τυλιγμένο σε όλες αυτές τις πλάνες και να εξακολουθεί να ισχύει. Μια πλάνη θα μπορούσε να κρύβεται και μέσα τους.