Στα πρώτα γραπτά του Ινδουισμού, ο Prajapati θεωρείται ως ο απόλυτος δημιουργός. Λέγεται ότι έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη, και τα πλάσματα που ζουν μέσα στο σύμπαν. Καθώς περνούσε ο καιρός, συνδέθηκε με διάφορους μεγάλους θεούς, ιδιαίτερα με τον Μπράχμα, τον Βισνού και τον Σίβα. Το Prajapati συνδέθηκε επίσης με θεότητες που προσωποποιούσαν τις κύριες δυνάμεις του σύμπαντος, ειδικά τον ήλιο και τον χρόνο. Στις πρώιμες μορφές του, συχνά απεικονιζόταν ως μια φιγούρα λίγκαμ, που κάθεται σε πλήρη θέση λωτού, ετοιμαζόμενη να γεννήσει όλη τη δημιουργία.
Ένας πρώιμος μύθος δημιουργίας ρίχνει τον Prajapati ως έναν σχεδόν απρόθυμο συμμετέχοντα στο ρόλο της δημιουργίας. Λέγεται ότι ήταν μόνος στην απεραντοσύνη και για να απαλύνει τη μοναξιά του, χώρισε τον εαυτό του σε δύο ξεχωριστά μέρη: άνδρα και γυναίκα. Στη συνέχεια τεκνοποιήθηκαν και από αυτούς γεννήθηκε το γένος του ανθρώπου. Ωστόσο, η γυναίκα τελικά βαρέθηκε τον άντρα και έτσι έγινε αγελάδα και τράπηκε σε φυγή. Ο άνθρωπος μετατράπηκε σε ταύρο και ακολούθησε, και ξανά γεννήθηκαν, δημιουργώντας τις αγελάδες. Συνέχισε να κουράζει τον άνθρωπο και έτσι να μεταμορφώνεται και να τρέπεται σε φυγή, και ο άνθρωπος θα ακολουθούσε και θα γεννούσαν και θα κατοικούσαν τον κόσμο. Με αυτόν τον τρόπο δημιουργήθηκαν όλα τα διάφορα πλάσματα του κόσμου.
Το Prajapati χρησιμοποιείται συχνά στις πρώτες ιστορίες ως χαρακτήρας θυσίας. Λέγεται γι ‘αυτόν στο Sarapatha Brahmana ότι «το Prajapati είναι θυσία, γιατί το δημιούργησε με τη δική του έκφραση». Είναι περίπλοκα συνδεδεμένος με την πρώιμη πίστη στον Ινδουισμό ότι όλη η δημιουργία γεννήθηκε στην πλάτη της θυσίας και ότι δημιουργώντας τον κόσμο, ο Prajapati εγκατέλειψε ένα μέρος του εαυτού του.
Στον σύγχρονο κόσμο, έχει ξεπηδήσει μια λατρεία του Prajapati που επιδιώκει να συνδυάσει στοιχεία της πρώιμης λατρείας του με στοιχεία του Χριστιανισμού. Το Prajapati σε αυτό το πλαίσιο λέγεται ότι ήταν μια εκδήλωση του Ιησού Χριστού. Οι οπαδοί της λατρείας πιστεύουν ότι ο ρόλος του ως θυσιαζόμενου αρνιού ήταν ο ίδιος με αυτόν του Χριστού.
Η λέξη Prajapati, που σημαίνει Κύριος των Πλασμάτων, χρησιμοποιήθηκε στον μεταγενέστερο Ινδουισμό για να αναφέρεται σε μια ολόκληρη κατηγορία θεοτήτων. Λέγεται ότι τον καιρό πριν σχηματιστεί το σύμπαν, ο δημιουργός Μπράχμα δημιούργησε δέκα ξεχωριστά Prajapati για να τον βοηθήσει στη δημιουργία. Αυτά μπορούν να θεωρηθούν στους μεταγενέστερους κύκλους ως διακριτές εκδηλώσεις του Prajapati και έχουν τα ονόματα Atri, Angirasa, Vasishta, Bhrigu, Narada, Marichi, Pulaha, Krathu, Pulasthya και Prachethasa.
Κάθε μια από αυτές τις εκδηλώσεις είχε ξεχωριστά χαρακτηριστικά και εμφανίζονται ως χαρακτήρες στα διάφορα ιερά κείμενα του Ινδουισμού. Ο Άτρι, για παράδειγμα, ήταν ένας διάσημος βάρδος. Είναι γνωστός περισσότερο για τη συμβολή του στη διάδοση της ιερής λέξης Aum. Ο Bhrigu, από την άλλη πλευρά, είναι γνωστός ως διάσημος αστρολόγος και αναφέρεται ως συγγραφέας του αστρολογικού κειμένου Bhrigu Samhita από περίπου το 3000 π.Χ.
Το Prajapati χρησιμοποιήθηκε απλώς αργότερα ως τίτλος του θεού δημιουργού Brahma. Το Brahma ως Prajapati Ο Μπράχμα ενσαρκώνει το δημιουργικό πνεύμα που γέννησε τα άπειρα σύμπαντα, συμπεριλαμβανομένου αυτού στο οποίο ζούμε.