Το Hubris, ή hybris, στα ελληνικά για την «αυθάδεια», είναι το τραγικό ελάττωμα ενός πραγματικού προσώπου ή ενός φανταστικού χαρακτήρα, η οποία συνιστά υπερβολική υπερηφάνεια ή αλαζονεία. Γενικά, τρομερές συνέπειες προκύπτουν όταν, εξαιτίας αυτού του προβλήματος, κάποιος παραβιάζει έναν ηθικό κώδικα, παραμελεί μια προειδοποίηση από ένα πρόσωπο εξουσίας ή προσπαθεί να υπερβεί τα κανονικά ανθρώπινα όρια. Μερικές φορές οδηγεί σε ήττα, θάνατο ή και στα δύο, όπως συμβαίνει συχνά σε μια τραγωδία, αλλά συχνά ένα άτομο μαθαίνει από τα λάθη του και στο τέλος βγαίνει θριαμβευτικό. Οι συγγραφείς το έχουν συμπεριλάβει στις ιστορίες τους από την αρχαιότητα και είναι συχνά παρόν στη σύγχρονη γραφή.
Γενική Έννοια Μέσα στο Χρόνο
Αρχικά, στην αρχαία ελληνική κοινωνία, η ύβρις είχε έντονες έννοιες ως προς τη σεξουαλική κακή συμπεριφορά και τη γενική βία προς τους άλλους. Άνθρωποι όπως ο Αριστοτέλης πίστευαν ότι τα άτομα εμπλέκονταν σε τέτοιου είδους συμπεριφορές για να ταπεινώσουν τα θύματα, με την υποκείμενη επιθυμία να κάνουν τον εαυτό τους να αισθάνεται ανώτερος. Αυτή η έννοια είναι ακόμα αρκετά δημοφιλής στη σύγχρονη ψυχολογία, η οποία γενικά δέχεται ότι οι κακοποιοί είναι το αντίθετο της υπερηφάνειας, ότι αισθάνονται τόσο μικροί που κάνουν κατάχρηση για να αποδείξουν στον εαυτό τους ότι έχουν κάποιου είδους εξουσία ή ικανότητα. Σήμερα, ωστόσο, όσοι χρησιμοποιούν τον όρο γενικά εννοούν ότι ένα άτομο πιστεύει πραγματικά ότι είναι καλύτερο από οποιονδήποτε άλλον και ενεργεί ανάλογα με την αίσθηση του δικαιώματος, έτσι, παρόλο που τα θύματα της αλαζονείας μπορούν να ταπεινωθούν σήμερα όπως θα μπορούσαν στην αρχαιότητα, τα κίνητρα πίσω από τις ενέργειες είναι διαφορετικά.
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ-διάκριση
Το wordhubris συνδέεται κυρίως στενά με τη φράση «τραγικό ελάττωμα», την οποία πολλοί άνθρωποι βλέπουν ως συνώνυμη με τη λέξη «hamartia». Ωστόσο, το σφάλμα της hamartia δεν χρειάζεται απαραίτητα να είναι το αποτέλεσμα ενός εγγενούς ελαττώματος του χαρακτήρα. Η Hamartia είναι η δράση που επιφέρει την πτώση, ενώ ένα τραγικό ελάττωμα, όπως η ύβρις, είναι χαρακτηριστικό της προσωπικότητας ή μέρος της ηθικής σύνθεσης του χαρακτήρα.
Σκοπός
Όταν ένα άτομο χρησιμοποιεί αυτό το χαρακτηριστικό σε μια ιστορία, είναι συνήθως για έναν από τους τρεις λόγους. Μπορεί να θέλει να δώσει αυτό το ελάττωμα σε έναν χαρακτήρα για να τον κάνει να φαίνεται πιο συγγενής, επειδή οι αναγνώστες ή οι άνθρωποι ενός κοινού γενικά αποδέχονται ότι κανείς δεν είναι τέλειος. Ο συγγραφέας μπορεί επίσης να το χρησιμοποιήσει για να δημιουργήσει κάποια σύγκρουση επίτηδες, δημιουργώντας έτσι κάποιο ενδιαφέρον – άλλοι συνήθως δεν μπορούν να αμφισβητήσουν ή να ξεπεράσουν έναν πρωταγωνιστή αν δεν έχει αδυναμία, επομένως η συμπερίληψή του ανοίγει την πόρτα για σωματικές, ψυχικές ή συναισθηματικές μάχες, οδηγώντας σε μεγαλύτερες και πιο σύνθετα οικόπεδα. Μερικοί συγγραφείς το ενσωματώνουν για να διδάξουν ένα ηθικό δίδαγμα: Το να σκέφτεσαι υπερβολικά τον εαυτό σου μπορεί να οδηγήσει σε ήττα, επομένως είναι καλύτερο να είσαι προσεκτικός, να λαμβάνεις συμβουλές και να λαμβάνεις βοήθεια εάν είναι απαραίτητο.
Εμφάνιση με άλλα χαρακτηριστικά
Το Hubris είναι μόνο ένα ελάττωμα που μπορεί να εμφανιστεί σε έναν χαρακτήρα και τελικά να οδηγήσει στην ήττα του. Το θάρρος ή η ζήλια, για παράδειγμα, μπορεί να είναι εξίσου η πηγή του λάθους του πρωταγωνιστή στην κρίση ή της πτώσης. Πολλοί συγγραφείς δίνουν στους πρωταγωνιστές τους περισσότερα από ένα από αυτά τα φτωχά χαρακτηριστικά ταυτόχρονα, συνδυάζοντάς τα για να κάνουν την πλοκή καλύτερη.
Σύνδεσμοι με τη Θρησκεία
Για τους Έλληνες, η ύβρις δεν συνδέθηκε πραγματικά με τη θρησκεία ή την πίστη, εκτός από το ότι οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι θεοί θα τιμωρούσαν αυτούς που το έδειχναν. Συνήθως το έβλεπαν περισσότερο ως ηθικό ζήτημα και προσπάθησαν να θεσπίσουν και να επιβάλουν νόμους που υποστήριζαν συμπεριφορές που θεωρούνταν πιο αποδεκτές. Ακόμα κι έτσι, συνέδεσαν την έννοια με την ταπεινοφροσύνη, γιατί πίστευαν ότι η σεμνότητα και η υποταγή ήταν ένας εύλογος τρόπος για να μειωθούν οι συγκρούσεις και οι καταχρήσεις.
Η ιδέα της απόρριψης της υπερβολικής αλαζονείας και της ζωής με έναν ήπιο, συμπονετικό και στοργικό τρόπο αποτελεί κεντρικό στοιχείο για πολλές διαφορετικές θρησκείες που ασκούν οι άνθρωποι σήμερα, συμπεριλαμβανομένου του Χριστιανισμού. Στην πραγματικότητα, μια από τις καλύτερες περιλήψεις ή προειδοποιήσεις κατά της ύβρεως βρίσκεται στη Βίβλο στις Παροιμίες 16:18, το οποίο δηλώνει «Η υπερηφάνεια προχωρά πριν από την πτώση». Η ιστορία της πτώσης του Διαβόλου, ο Εωσφόρος, ίσως αποτελεί παράδειγμα αυτού του καλύτερου, αλλά πολλές άλλες ιστορίες από τις γραφές μεταδίδουν επίσης την ιδέα. Ένα από τα πιο γνωστά περιγράφει πώς ο βασιλιάς Δαβίδ, εκμεταλλευόμενος την πολιτική του δύναμη, έστειλε τον σύζυγο της Βηθσαβέ να πεθάνει στη μάχη και διέπραξε μοιχεία μαζί της, κάτι που οδήγησε στον Θεό να απαιτήσει τη ζωή του βασιλιά Δαβίδ και του βρέφους του γιου της Βηθσαβέ.
Σύνδεση με την Οργανωτική Ιεραρχία και την Πολιτική
Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι ομάδες μπορούν να εμφανίσουν αυτό το αρνητικό χαρακτηριστικό όπως ένα άτομο μπορεί. Σε αυτό το πλαίσιο, κατά καιρούς εφαρμόζουν τον όρο σε οργανισμούς όπως επιχειρήσεις, καθώς και σε κυβερνήσεις. Τις περισσότερες φορές, το πρόβλημα της αλαζονείας σε αυτές τις περιπτώσεις συνδέεται με την εκτεταμένη διαφθορά, την οποία τα άτομα συνήθως βλέπουν ως ιδιαίτερα ενοχλητική, επειδή δείχνει μια αποσύνδεση μεταξύ των κυβερνώντων στην εξουσία και εκείνων που ηγούνται. Για παράδειγμα, σε διάφορες αναφορές, πολλοί δημοσιογράφοι και γενικοί συγγραφείς χρησιμοποιούν τη λέξη για να περιγράψουν την ώθηση του Αμερικανού Προέδρου Τζορτζ Μπους προς τον πόλεμο του 2003 – 11 στο Ιράκ.
Λογοτεχνικά Παραδείγματα
Ένα κλασικό παράδειγμα υπερβολικής υπερηφάνειας είναι ο Μάκβεθ στο ομώνυμο τραγικό δράμα του Ουίλιαμ Σαίξπηρ. Ο Μάκβεθ επιτρέπει στην αλαζονεία και τη φιλοδοξία του να τον οδηγήσει να σκοτώσει τον Ντάνκαν για να πάρει τον θρόνο της Σκωτίας. Η πράξη του, παραβίαση του ηθικού και θεϊκού νόμου, οδηγεί στη δική του καταστροφή.
Στο έργο του Σοφοκλή, Αντιγόνη, ο βασιλιάς Κρέοντας αγνοεί τις προειδοποιήσεις του προφήτη Τειρεσία ότι θα πεθάνει αν συνεχίσει να καταδικάζει την ανιψιά του, την Αντιγόνη. Πεπεισμένος ότι ο νόμος του υπερτερεί των νόμων των θεών, δεν αλλάζει τη συμπεριφορά του. Η Αντιγόνη πεθαίνει ως αποτέλεσμα, όπως και η γυναίκα και ο γιος του βασιλιά.
Η ιδέα του να είσαι υπερβολικά αλαζονικός και στη συνέχεια να υποφέρεις από καταστροφικές συνέπειες συνεχίζεται με τους χαρακτήρες της λογοτεχνίας και της ποπ κουλτούρας σήμερα. Ο χαρακτήρας του Paul Theroux, Allie Fox, από το μυθιστόρημα του 1982 και την ταινία του 1986 The Mosquito Coast, υποφέρει από ύβρις που βασίζεται στον ιδεαλισμό και την περιφρόνηση του για την αμερικανική κουλτούρα και θρησκεία. Η αποφασιστικότητά του να δημιουργήσει μια ιδανική κοινότητα στις ζούγκλες της Ονδούρας τον οδηγεί τελικά σε ανισορροπία και τον καταστρέφει. Ενώ το θάρρος, η αποφασιστικότητα και ο ιδεαλισμός που διαθέτει ο Άλι μπορούν να θεωρηθούν θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, τελικά οδηγούν στην πτώση του.