Pismo Święte zawiera wiele alegorii. Są to małe bajki, które mają dać ważną lekcję. Postacie i sytuacje w opowieściach symbolizują zatem ogólne zasady, takie jak pokusa, wyzwolenie i duchowa wiara. Przykłady biblijnej alegorii obejmują dwa przymierza i opowieść o biedaku Natana. Niektóre osoby przypisują również alegoryczne znaczenie pojedynczym symbolom, takim jak baranek, chleb i wino w praktykach komunijnych.
Alegorie można znaleźć w wielu rodzajach ekspresji artystycznej, zwłaszcza w literaturze. W niektórych przypadkach cała powieść może funkcjonować jako alegoria. Ten rodzaj fikcyjnej opowieści może być postrzegany jako przedłużona metafora, która wykorzystuje dosłowne przedmioty i istoty, aby dokonać porównania z ideą lub tematem figuratywnym. Najczęściej alegorie jako chwyt literacki mają wydźwięk polityczny, społeczny lub religijny. Na przykład powieść George’a Orwella „Folwark zwierzęcy”, w której zwierzęta przejmują kontrolę nad ziemią uprawną, jest przez wielu postrzegana jako zawoalowana krytyka sowieckiego komunizmu.
Różne osoby w Biblii używają alegorii jako środka nauczania wartości duchowych. Na przykład apostoł Paweł odniósł się do alegorii opowieści o Abrahamie i jego dwóch synach. Ponieważ jeden z synów Abrahama urodził się niewolnikowi, a drugi wolnej kobiecie, uważano, że ci dwaj synowie reprezentują dwa przymierza — lub umowy — które Bóg zawarł z Izraelem: niewolę i wyzwolenie. W niektórych interpretacjach stare porozumienie byłoby reprezentowane przez syna niewolnicy. Urodzony na wolności syn miał zatem reprezentować nowe przymierze, które chrześcijanie mogliby postrzegać jako przybycie Jezusa Chrystusa, a osoby wyznania mojżeszowego jako przybycie przyszłego Mesjasza.
Inną biblijną alegorią jest ta, która uświadamiała królowi Dawidowi swój grzech. Mąż Boży imieniem Nathan odwiedził króla i opowiedział historię o bogatym człowieku z dużą ilością zwierząt, który bierze jedyne jagnię z niższej klasy i używa go jako dania obiadowego. Częściowo z powodu tej opowieści Dawid żałował, ponieważ on również zabrał coś cennego i kochanego od biedniejszego człowieka: żony Uriasza, Batszeby.
Uczeni dokładnie przestudiowali każdy fragment Biblii, a wielu szuka biblijnej alegorii nawet w prostych obrazach. Jezus Chrystus nazywa siebie żywym chlebem w Nowym Testamencie Biblii, który jest symbolem, który wielu wiernych przeniosło do czasów współczesnych podczas Komunii. Podczas tej ceremonii wierni spożywają chleb i wino, które są symbolem ciała i krwi Chrystusa. Podobnie, baranek zaczął przedstawiać duchową odnowę jako biblijną alegorię dla wielu, ze względu na baranki, które zostały złożone w ofierze podczas plagi egipskiej.
Podczas gdy niektóre historie w Piśmie Świętym są oczywiście symboliczne, pozostaje podział na dosłowne i symboliczne interpretacje innych fragmentów. Na przykład niektórzy uważają, że opowieści takie jak Noe budujący arkę po ogólnoświatowym potopie i Jonasz pochłonięty przez wieloryba są prawdziwymi wydarzeniami. Inni uważają, że są to fikcyjne alegorie mające na celu podkreślenie tematów takich jak cnota duchowa i duchowe więzienie. Niektórzy nawet postrzegają całą Biblię jako alegorię swojej duchowej podróży od ciemności do zbawienia.