Rara to styl muzyczny rozwinięty na Haiti, najczęściej używany do parad i marszów. Szczególnie często używa się go w tygodniu Wielkiego Postu i w tygodniach poprzedzających Wielkanoc. Stara rara, z punktu widzenia tematycznego, celebruje kulturę Haitańczyków, ich związek z Afryką oraz wierzenia haitańskiego voodoo. Nowoczesne formy mogą być komponowane w celu odniesienia się do kwestii społecznych i politycznych. Czasami kandydaci polityczni zatrudniają kompozytorów rara, aby napisali dla nich piosenki do wykorzystania w marszach podczas ich kampanii.
Wczesne rara wywodzi się z wielu afrykańskich tańców i muzyki wykonywanej w Afryce. Kiedy na Haiti przywieziono niewolników, formy te, pochodzące z kilku różnych plemion, zmieszały się przez kilka następnych pokoleń, aby wyprodukować rara. Muzyka jest wyjątkowo odświętna i wykorzystuje liczne instrumenty perkusyjne, na których gra się energicznie.
Bębny, marakasy i skrobaki to typowe instrumenty używane w tym stylu muzycznym. Można również użyć zwykłych trąbek, zwykle wykonanych z puszek pochodzących z recyklingu. We współczesnej rara popularne są instrumenty dęte blaszane i trzcinowe, a każdy instrument perkusyjny, taki jak dzwonki lub wytrząsarki dowolnego typu, może stanowić część muzyki. Śpiewacy śpiewają w języku haitańskim kreolskim lub kreyolskim, mocno przywiązując muzykę do jej początków. Współczesna rara jest bardzo popularna w haitańskim radiu i może łączyć funk lub blues, aby nadać muzyce współczesny charakter.
Niestabilność polityczna na Haiti czasami prowadziła do zakazu tego stylu, zwłaszcza że jego teksty mogą otwarcie krytykować problemy społeczne lub przywódców rządowych. Próby zbanowania go prawdopodobnie tylko zwiększyły jego popularność. Zamiast tego rara może „zejść do podziemia”, dopóki nie dojdzie do władzy polityczny reżim, który pozwala muzyce.
W rzeczywistości niektórzy muzycy rary zostali przywódcami politycznymi. Jednym z takich muzyków był Manno Charlemagne, którego udział w stylu muzycznym zaowocował wygnaniem z Haiti. Kiedy w latach 1990. rara ponownie stała się bardziej akceptowana, Karol Wielki powrócił na Haiti i został burmistrzem Port-au-Prince.
Nie musisz jechać na Haiti, żeby usłyszeć rara. Każdy obszar, zwłaszcza obszary miejskie z dużą liczbą imigrantów z Haiti, prawdopodobnie będzie miał stację radiową, która gra tę muzykę. W USA fani mogą grać swoje ulubione melodie rary przez cały rok, nie tylko w okresie Wielkiego Postu i Świąt Wielkanocnych. Jeśli interesuje Cię więcej historii i ewolucji stylu, Elizabeth McAlister napisała jedną z najlepszych książek na ten temat. Jej książka Rara: Voudou, Power, and Performance in Haiti and its Diaspora jest uważana nie tylko za zabawną, ale także za jedną z najlepszych prac naukowych na ten temat.