Grecka retoryka jest sztuką przekonującego dyskursu, praktykowaną i pisaną przez starożytnych myślicieli greckich. W starożytnym społeczeństwie greckim umiejętność wpływania na publiczność za pomocą języka była ceniona jako istotny element zaangażowania obywatelskiego. W rezultacie stała się standardową częścią zachodniej edukacji, która trwała do XX wieku. Grecka retoryka jest najściślej związana z greckim filozofem Arystotelesem, którego tekst „Retoryka”, napisany w IV w. p.n.e., szczegółowo analizuje związek języka i perswazji.
Arystoteles rozkłada retorykę na trzy środki perswazji: etos, patos i logos. Ethos odnosi się do odwołania się do charakteru mówiącego. Praktykujący retorykę grecką powinien starać się zdobyć wiarygodność wśród słuchaczy, wykazując się praktyczną inteligencją, cnotliwym charakterem i dobrą wolą. We współczesnym kontekście przykładem zastosowania etosu może być mówca powołujący się na przynależność do prestiżowego uniwersytetu lub wspominający o własnej filantropii.
Pathos odnosi się do odwoływania się do emocji widza. Grecka retoryka zachęca do używania środków retorycznych i języka poetyckiego w celu wywołania sympatii. Może to przybrać formę takich środków, jak metafory, aliteracja i anafora, czyli powtórzenie słów w celu rozpoczęcia kolejnych zdań. Na przykład „I Have a Dream Speech” Martina Luthera Kinga Jr. zawiera wiele zdań z rzędu, które odpowiadają „Sto lat później”. Powtórzenie anaforyczne podkreśla brak postępu w zakresie praw obywatelskich, sprawiając, że słuchacze doświadczają braku postępu w języku.
Logos jest trzecią metodą perswazji retoryki greckiej i odnosi się do użycia rozumowania w celu ustalenia argumentu. Może to przybrać formę logiki indukcyjnej, w której mówca używa konkretnych przykładów, aby wyciągnąć ogólne wnioski. Przykładem może być polityk pokazujący poparcie swojego przeciwnika dla kontrowersyjnej kwestii i wykorzystujący to do stwierdzenia, że przeciwnik generalnie nie nadaje się na urzędy publiczne. Mówca może również posługiwać się rozumowaniem dedukcyjnym, w którym posługuje się ogólną tezą, aby wyciągnąć konkretne wnioski.
Chociaż retoryka grecka jest mocno zakorzeniona w tradycji arystotelesowskiej, jej nowoczesne metody nauczania były również pod wpływem Kwintyliana, Rzymianina z I wieku, który stworzył pięć kanonów retoryki dla celów edukacyjnych. Metoda Quintiliana uczenia się dyskursu retorycznego rozpoczyna się od wymyślenia argumentu i uporządkowania jego części w spójną prezentację. Po tych dwóch pierwszych krokach greckiej retoryki następuje stylistyczne użycie języka, zapamiętywanie całości przemówienia i przekaz skutecznie prezentujący przesłanie.