Ο Ίντρα είναι ο Βασιλιάς των Θεών στον πρώιμο Ινδουισμό, ανάλογος από πολλές απόψεις με τον Δία στην ελληνική μυθολογία ή τον Όντιν στη Σκανδιναβική. Είναι ο θεός του καιρού, καθώς και ο θεός του πολέμου, και προσωποποιείται σε μεγάλο βαθμό στη μυθολογία του Ινδουισμού. Είναι ένας χαρακτήρας παραδομένος σε επιδείξεις αγάπης και γενναιότητας και οδηγεί πολλές από τις μεγαλύτερες ρομαντικές ιστορίες και ιστορίες γενναιότητας.
Ο Ίντρα συνήθως περιγράφεται οπτικά ως με κόκκινο δέρμα και τέσσερα χέρια και συνήθως απεικονίζεται να κρατά το όπλο κεραυνού, Βάτζρα. Γεννήθηκε στην Πρθιβή και την Ντυάους Πίτα, τη Γη και τον Ουρανό, και μερικές φορές λέγεται ότι είναι ο δίδυμος του θεού της φωτιάς, Αγνή. Όπως και η Αγνή, λέγεται ότι γεννήθηκε με πλήρη δύναμη, έτοιμος για μάχη. Παντρεύτηκε τη θεά Ιντράνι και από αυτήν απέκτησε πολλά παιδιά, μεταξύ των οποίων η Μιντούσα, η Νιλαμπάρα, η Ρσάμπα, η Σιτραγκούπτα, η Ρμπους, η Αρτζούνα και η Τζαϊάντα.
Στη μάχη η Ίντρα ήταν απαράμιλλη. Υπερασπίστηκε τόσο τους θνητούς όσο και τους θεούς από τις δυνάμεις του κακού, ιππεύοντας στη μάχη στο βουνό του, τον τεράστιο λευκό ελέφαντα Airavata με τέσσερις χαυλιόδοντες. Το όπλο του, το Vajra, ήταν σε θέση να κόψει οποιαδήποτε ουσία, θεϊκή ή άλλη, λειτουργώντας ως δόρυ, μαχαίρι και ξίφος.
Η πιο διάσημη από τις μεγάλες μάχες του Ίντρα προς όφελος του ανθρώπου ήταν η μάχη του με τον δράκο Βρίτρα. Μέσα στην απληστία του, ο Βρίτρα είχε αποθησαυρίσει όλο το νερό της γης, μην αφήνοντας κανέναν να πιει από αυτό. Οι άνθρωποι της γης δεν μπόρεσαν να πολεμήσουν τα Βρίτρα και έτσι ήταν παγιδευμένοι σε μια συνεχή κατάσταση ξηρασίας. Επιτέλους, γεννήθηκε ο Ίντρα και το πρώτο του μεγάλο έργο ήταν να απελευθερώσει νερό από τη Βρίτρα. Κατανάλωνε μεγάλη ποσότητα Soma, το δυναμικό ποτό των θεών, για να γίνει απίστευτα δυνατός. Πολέμησε μέσα από ενενήντα εννέα φρούρια, φτάνοντας τελικά στα Βρίτρα. Πολέμησαν στον ουρανό, ίσα ίσα σε ισχύ, χωρίς κανένας να υπερισχύει του άλλου. Στη μέση της μάχης, ο Ίντρα έφτασε πάνω από τα σύννεφα και ανέκτησε τον κεραυνό, τον Βάτζρα. Με αυτό, χτύπησε ένα μεγάλο χτύπημα στη Βρίτρα, σπάζοντας το στομάχι του διάπλατα ανοιχτό και ελευθερώνοντας όλα τα νερά της γης που ήταν συγκρατημένα μέσα.
Ο Ίντρα τελικά εκτοπίστηκε κάπως από τους Τριμούρτι του Βισνού, του Μπράχμα και του Σίβα, όταν ο Ινδουισμός άλλαξε για να λατρεύει αυτούς τους τρεις θεούς πάνω από τους άλλους. Σε αυτήν την μεταγενέστερη περίοδο, ο Ίντρα απεικονίστηκε ως κάπως αδύναμος και η ιστορία της μάχης του με τη Βρίτρα στην πραγματικότητα τελειώνει με τον ίδιο να χρειάζεται τη βοήθεια τόσο του Βισνού όσο και του Σίβα για να καταστρέψει τον δράκο. Τελικά τοποθετήθηκε ως άρχοντας των δευτερευόντων θεών του πανθέου, αλλά εξακολουθεί να υπόκειται στην κυριαρχία των μεγαλύτερων θεών. Αυτό αποδεικνύεται καλύτερα σε ιστορίες στις οποίες ο Κρίσνα δείχνει επανειλημμένα ότι έχει ανοσία στη δύναμη του Ίντρα.
Πολλά από τα παραμύθια του Ίντρα, όπως και πολλά ελληνικά παραμύθια, καταδεικνύουν ένα βασικό ηθικό δίδαγμα. Μια διάσημη ιστορία της Ίντρα, της Ίντρα και των μυρμηγκιών, είναι ένα απλό μάθημα εγκράτειας. Αφού αναδεικνύεται ως Βασιλιάς των Θεών, ο Ίντρα ζητά από τον Βισβακάρμα, τον οικοδόμο των θεών, να του κάνει ένα ισχυρό παλάτι. Ζητάει συνέχεια να προστεθούν όλο και περισσότερα στο παλάτι. Συντετριμμένος, ο Βισβακάρμα ζητά τη βοήθεια του Μπράχμα, ο οποίος ζητά να τον βοηθήσει ο Βισνού. Ο Βισνού πηγαίνει στο παλάτι με τη μορφή ενός μικρού αγοριού και θαυμάζει το παλάτι, λέγοντας ότι είναι ακόμη καλύτερο από τα παλάτια που έφτιαξαν οι πρώην Ίντρα. Η Ίντρα γελάει με αυτό, αλλά μετά το αγόρι συνεχίζει να μιλά για τα περασμένα Ίντρα, όλα τελικά καταστράφηκαν και αναγεννημένα στον άπειρο κύκλο του θανάτου και της αναγέννησης που διεκδικεί ολόκληρο το σύμπαν. Ταπεινωμένη, η Ίντρα φεύγει από το παλάτι και γίνεται ερημίτης. Τελικά, η Ίντρα αποδεικνύεται ότι το να τρέχεις από τον κόσμο δεν είναι τρόπος να ζεις σε αυτόν και μαθαίνει να ισορροπεί μια κοσμική ύπαρξη με μια πνευματικά αφυπνισμένη.