Η επιστημολογία και η οντολογία μερικές φορές πάνε χέρι-χέρι, επειδή οι άνθρωποι που μελετούν την γνωσιολογία υποθέτουν ότι υπάρχουν αντικείμενα και η οντολογία είναι η μελέτη των υπαρχόντων αντικειμένων. Επίσης, οι άνθρωποι που μελετούν οντολογία μπορεί να μελετούν τη γνώση, η οποία είναι η κύρια εστίαση της επιστημολογίας, αλλά όχι με τον ίδιο τρόπο που κάνουν οι γνωσιολόγοι. Οι φιλόσοφοι χρησιμοποιούν επίσης αυτά τα δύο πεδία μαζί προσπαθώντας να προσδιορίσουν ορισμένα πράγματα, όπως τη θέση της γνώσης.
επιστημολογία
Οι άνθρωποι που σπουδάζουν γνωσιολογία επικεντρώνονται σε όλες τις πτυχές της γνώσης. Αυτό περιλαμβάνει τι είναι, πώς το αποκτούν και το χρησιμοποιούν οι άνθρωποι και αν είναι δυνατό να γνωρίζουμε κάτι εντελώς ή όχι. Κάνοντας αυτό, γενικά πρέπει να υποθέσουν ότι τα αντικείμενα υπάρχουν, ώστε να μπορούν να μελετήσουν πώς τα μαθαίνουν οι άνθρωποι και πώς τα γνωρίζουν. Δεδομένου ότι η οντολογία είναι η μελέτη του εάν και πώς υπάρχουν τα αντικείμενα, οι γνωσιολόγοι πρέπει να υποθέσουν ότι ορισμένα από τα ευρήματα από την οντολογία είναι αληθινά προτού αρχίσουν να διατυπώνουν επιχειρήματα σχετικά με τη γνώση.
Οντολογία
Ενώ οι επιστημολόγοι μελετούν τη φύση της γνώσης, οι οντολόγοι μπορούν επίσης να τη μελετήσουν. Έχουν διαφορετική εστίαση, ωστόσο. καθώς θέλουν να προσδιορίσουν αν η γνώση είναι αντικείμενο ή ιδέα. Στην οντολογική μελέτη, αν η γνώση είναι αντικείμενο, τότε πρέπει να υπάρχει ανεξάρτητα από τον ανθρώπινο νου, ενώ αν είναι μόνο μια ιδέα, τότε μπορεί να υπάρχει μόνο υποκειμενικά στο μυαλό κάποιου. Εάν αυτό είναι αλήθεια, τότε εγείρει ερωτήματα σχετικά με το πώς δύο άνθρωποι μπορούν να έχουν την ίδια γνώση για κάτι – για παράδειγμα, πώς δύο άνθρωποι μπορούν να γνωρίζουν ότι ο Ήλιος ανατέλλει στα ανατολικά. Παρά τη διαφορά στην εστίαση, οι οντολόγοι εξακολουθούν να χρησιμοποιούν ορισμένες από τις έννοιες της επιστημολογίας κατά την κατασκευή επιχειρημάτων.
Κοινές εφαρμογές
Μια φιλοσοφική συζήτηση στην οποία χρησιμοποιούνται και οι δύο η γνωσιολογία και η οντολογία είναι αυτή για το εάν η γνώση υπάρχει αντικειμενικά ή εάν είναι απαραίτητο να έχεις μυαλό για να έχεις γνώση. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο σκέφτεται ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό μιας γάτας, τότε ένας φιλόσοφος θα ήθελε να μάθει εάν η γνώση αυτού του χαρακτηριστικού υπάρχει στο μυαλό του ή αν υπάρχει κάπου έξω από το σώμα του.
Αυτό χρησιμοποιείται επίσης για να μελετήσει πώς ένα άτομο μπορεί να χάσει τη γνώση χωρίς να το γνωρίζει. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να ξέρει τι ώρα είναι μια μέρα, αλλά αν ξεχάσει να αλλάξει τα ρολόγια για τη θερινή ώρα την επόμενη μέρα, τότε θα έχει χάσει αυτή τη γνώση χωρίς να το γνωρίζει, αφού θα εξακολουθεί να πιστεύει ότι ξέρει την ώρα, παρόλο που στην πραγματικότητα κάνει λάθος. Εφόσον οι φιλόσοφοι ορίζουν τη γνώση ως πάντα αληθινή, δεν θα έλεγαν ότι το άτομο κάνει λάθος ή έχει ψευδείς γνώσεις, αλλά μάλλον ότι έχει χάσει τη γνώση.
Επιπλέον, και τα δύο πεδία παίζουν ρόλο στη μελέτη του κατά πόσον ηθικές έννοιες όπως «Ο φόνος είναι λάθος» υπάρχουν στο μυαλό ενός ατόμου ή στην κοινωνία. Εάν μια έννοια υπάρχει μόνο στο μυαλό ενός ατόμου, τότε θέτει το ερώτημα πώς ορισμένες ηθικές έννοιες είναι πολύ διαδεδομένες στην κοινωνία και φαίνονται διαισθητικές. Εάν η έννοια υπάρχει στην κοινωνία, τότε ένας φιλόσοφος θα προσπαθήσει να ανακαλύψει πώς μπορεί να υπάρχει σε μια κοινωνία έξω από το μυαλό των ανθρώπων χωρίς στην πραγματικότητα να είναι ένα φυσικό αντικείμενο.