Η σλαβική μυθολογία αρχικά φαίνεται να παρουσίαζε ένα μείγμα θεών, πνευμάτων και μαγικών όντων και δυνάμεων. Η άφιξη του Χριστιανισμού τελικά εκτόπισε την πιο ενεργή πίστη στους παλιούς σλαβικούς θεούς, αν και στοιχεία της παγανιστικής θρησκευτικής μυθολογίας επέζησαν μέσω μιας διαδικασίας συγκρητισμού. Η πίστη στα πνεύματα και στα μαγικά όντα, ωστόσο, έσβησε πολύ πιο αργά, και αυτές οι πεποιθήσεις έτειναν να επιβιώσουν με τη μορφή λαογραφίας και ιστοριών.
Οι παλιοί σλαβικοί θεοί σχημάτισαν ένα πάνθεον περίπου παρόμοιο με αυτά που βρίσκονταν στην αρχαία Ελλάδα ή τη Σκανδιναβία. Ο Περούν, ο θεός της βροντής, ήταν ο αρχηγός των θεών, όπως ο Δίας ήταν ο αρχηγός των ελληνικών θεών. Οι Σλάβοι τιμούσαν επίσης πολλούς διαφορετικούς θεούς του ήλιου, συμπεριλαμβανομένου του Svarog και του γιου του Dazhbog, που έφεραν επίσης ευλογίες στην ανθρωπότητα. Μερικοί Σλάβοι αναγνώρισαν επίσης τον σκοτεινό θεό Chernobog, άρχοντα του σκότους, του κακού και της κακοτυχίας.
Άλλοι θεοί υπήρχαν στη σλαβική μυθολογία με χαρτοφυλάκια που κάλυπταν περιοχές που ήταν σημαντικές στη ζωή των αρχαίων Σλάβων. Μια θεά ενσάρκωσε τη μητέρα γη, η οποία ήταν ζωτικής σημασίας για τη γεωργία, και έχει επιβιώσει ως η προσωποποίηση της πατρίδας που είναι κοινή σε πολλούς σύγχρονους σλαβικούς πολιτισμούς. Ο θεός Βόλος ήταν ο προστάτης των βοοειδών, που ήταν επίσης σημαντικά για τους αρχαίους Σλάβους.
Πολλές οντότητες στη σλαβική μυθολογία θεωρούνται καλύτερα ως πνεύματα παρά ως θεοί. Όπως η ρωμαϊκή μυθολογία, η σλαβική μυθολογία περιλαμβάνει πολλά μικρότερα πνεύματα. Ένα domovoi, ή νοικοκυριό, ήταν αισθητό να κατοικεί στα περισσότερα σπίτια και δομές και μπορούσε να πειστεί να βοηθήσει σε διάφορες εργασίες ή προβλήματα. Παρόμοια οινοπνευματώδη ποτά πιστεύεται ότι βοηθούν ή παρεμποδίζουν την ανάπτυξη των καλλιεργειών ή την εκτροφή ζώων.
Οι Σλάβοι έβλεπαν επίσης πνεύματα να λειτουργούν στο φυσικό περιβάλλον γύρω τους. Τα υδάτινα πνεύματα, οι βοδιανοί, κατοικούσαν και κυριαρχούσαν σε λίμνες και ρυάκια και μπορούσαν να είναι αρκετά ιδιότροπα, προκαλώντας μερικές φορές κακοτυχία στους ανθρώπους που τους προβλημάτιζαν. Η Leshiye είχε εξουσία πάνω σε ζώα και άγρια μέρη. Όλα τα πνεύματα στη σλαβική μυθολογία είχαν τη δυνατότητα να είναι επικίνδυνα αν δεν αντιμετωπιστούν με προσοχή και προσοχή.
Ένα τρίτο σημαντικό στοιχείο της σλαβικής μυθολογίας παρέχεται από πολλές φιγούρες της λαογραφίας, οι οποίες είναι κάτι παραπάνω από θνητές, αλλά μπορεί κάποτε να ήταν άνθρωποι. Η μάγισσα, Μπάμπα Γιάγκα, είναι η πιο διάσημη από αυτές. Εμφανίζεται σε πολλές ιστορίες και θα μπορούσε να είναι δύναμη είτε για καλό είτε για κακό. Ήταν ικανή να παίζει κόλπα με τους απρόσεκτους, αλλά μερικές φορές μπορούσε να την πείσουν ή να την εξαναγκάσουν να παράσχει πληροφορίες. Ο Μπάμπα Γιάγκα ήταν επίσης μερικές φορές υπερασπιστής των Σλάβων ενάντια σε αυτούς που θα τους βλάψουν.
Η σλαβική λαογραφία και λογοτεχνία είναι επίσης γεμάτη με μαγικές οντότητες του ενός ή του άλλου είδους. Ο πρίγκιπας Ιβάν έχει τη βοήθεια ενός γκρίζου λύκου. Ο Ιβάν ο μικρός ανόητος πιάνει ένα ψάρι που εκπληρώνει ευχές. Η σλαβική λαογραφία συχνά εμποτίζει τον φυσικό κόσμο ή τα ζώα με μαγικές δυνάμεις για αφηγηματικούς σκοπούς ή για να εξηγήσει την τύχη και την ατυχία.