Η Δόρκα, που ονομάζεται επίσης Ταβιθά, είναι μια γυναίκα που περιγράφεται στο Βιβλίο των Πράξεων στην Καινή Διαθήκη. Είναι σημαντική λόγω της φιλανθρωπικής της φύσης, του γεγονότος ότι ήταν μαθήτρια του Χριστού και επίσης επειδή, μέσω της πίστης του Πέτρου, αναστήθηκε από τους νεκρούς. Το Dorcas μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως παράδειγμα μιας πραγματικά φιλάνθρωπου γυναίκας στην καθημερινή ζωή και για την επιδίωξη ενός τρόπου ζωής που συνάδει με τις ισχυρές χριστιανικές αξίες.
Η μόνη αναφορά αυτής της γυναίκας στη Βίβλο είναι στις Πράξεις 9:36-42. Λίγοι μόνο στίχοι είναι αφιερωμένοι σε αυτήν, αλλά λένε στον αναγνώστη αρκετά πράγματα για αυτήν. Πρώτον, είναι ιδιαίτερα γνωστή για τη βοήθεια των φτωχών, και όταν πεθαίνει, οι χήρες απεικονίζονται να δείχνουν όλα τα ρούχα που τους έφτιαξε, καθώς κλαίνε και θρηνούν τον θάνατό της.
Ο Πέτρος προσεύχεται στο κρεβάτι της Δόρκας και την καλεί να σηκωθεί. Αναβιώνει και γίνεται ζωντανή μαρτυρία της παρουσίας του Θεού. Στη Νέα Διεθνή Έκδοση της Βίβλου, οι στίχοι για αυτήν τελειώνουν με το «Αυτό έγινε γνωστό σε όλη την Ιόππη, και πολλοί άνθρωποι πίστεψαν στον Κύριο».
Υπάρχει μεγάλη σημασία σε αυτό το μικρό απόσπασμα, αφού η Δόρκα είναι μια από τις μοναδικές γυναίκες στη Βίβλο που ονομάζεται συγκεκριμένα μαθήτρια του Χριστού. Πολλές γυναίκες αποκαλούνται οπαδοί του Χριστού, αλλά αυτή η γυναίκα είναι μία από τις μοναδικές που θεωρείται ότι διαδίδει ενεργά τον λόγο του Χριστού, αν και με ήσυχο τρόπο, μέσω των φιλανθρωπικών της πράξεων. Ορισμένες αιρέσεις του Χριστιανισμού μπορεί να ερμηνεύσουν την ιστορία με διάφορους τρόπους για να υποστηρίξουν τον ρόλο των γυναικών στις εκκλησίες τους. Σε αυτόν τον ρόλο μπορεί να δοθεί μεγαλύτερη ή μικρότερη σημασία ανάλογα με την ερμηνεία.
Η Dorcas/Tabitha είναι γνωστή για την εκτέλεση παραδοσιακών γυναικείων έργων, όπως η κατασκευή ρούχων ως φιλανθρωπική χειρονομία. Αυτό μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να υποστηρίξει ότι οι γυναίκες πρέπει να ακολουθούν τον Χριστό επιδιώκοντας παραδοσιακά γυναικείους ρόλους. Εναλλακτικά, μερικές χριστιανές φεμινίστριες υποστηρίζουν ότι το να την αποκαλούν μαθήτρια δίνει την άδεια στις γυναίκες να αναζητήσουν μεγαλύτερους ηγετικούς ρόλους στις εκκλησίες τους, καθώς υπάρχει γραφική βάση για αυτούς τους ρόλους. Το πώς ερμηνεύεται η ιστορία εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συγκεκριμένη αίρεση του Χριστιανισμού από την οποία προέρχεται ένα άτομο.
Το όνομα αυτού του μαθητή δεν πρέπει να συγχέεται με το σύγχρονο ομώνυμο, dorkis. Αυτός είναι συνήθως ένας προσβλητικός όρος, που σημαίνει βλακεία. Στην πραγματικότητα και τα δύο ονόματα που αποδίδονταν σε αυτή τη γυναίκα κάποτε επιλέγονταν συχνά ως ονόματα κοριτσιών, ειδικά πριν από τα μέσα του 20ού αιώνα. Το πρώτο έχει πέσει σε δυσμένεια, ιδιαίτερα με την αύξηση της δημοτικότητας του «dorkis» ως προσβολή. Το τελευταίο όνομα εξακολουθεί να θεωρείται καλό όνομα για τα κορίτσια.