Teologia medievală se referă de obicei la studiul religiei în perioada cunoscută sub numele de Evul Mediu sau epoca medievală, între secolul al V-lea până în secolul al XV-lea. În timp ce o mare parte din Europa și lumea occidentală au fost aruncate în haos și conflict în această perioadă, mănăstirile și alte locații au rămas paradisuri de învățare și discurs. Acest lucru a dus la o mare parte de studii teologice și literatură, și atât de multe dintre credințele spirituale și religioase din acele vremuri pot fi încă studiate. Teologia medievală implică adesea lucrările filozofilor medievali și ale liderilor religioși cu privire la opiniile despre liberul arbitru și predestinare și natura binelui și răului.
Unul dintre cele mai comune aspecte ale teologiei medievale este studiul acelor conducători religioși și filozofi care au lăsat o amprentă durabilă asupra religiei de-a lungul a sute sau mii de ani. Augustin din Hipona, de exemplu, a fost unul dintre ultimii filozofi și lideri religioși romani care a stabilit o mare parte din gândirea religioasă care va continua după moartea sa. Toma de Aquino este, de asemenea, privit ca un teolog predominant al perioadei medievale, iar scrierile sale au constituit fundamentul pentru o mare parte a gândirii creștine occidentale încă din viața sa. Au existat și alte figuri influente în teologia medievală, inclusiv filozofi islamici care au prosperat în timpul Evului Întunecat al Europei medievale.
Conceptele de liber arbitru și predestinare au fost unele dintre cele mai importante aspecte ale teologiei medievale. Au fost luate diferite abordări filozofice și teologice pentru a ajuta oamenii să își raționalizeze capacitatea de a acționa cu conceptul de creator omniscient. Ideea de predestinare a stabilit că oamenii nu aveau liber arbitru adevărat și că acțiunile lor erau deja cunoscute și prestabilite înainte ca ele să se întâmple. Această idee a fost adesea folosită în studiile medievale ca justificare a motivului pentru care unii oameni aveau bogăție și putere, ca recompense pentru viețile bune pe care au fost predestinați să le trăiască.
A existat, de asemenea, multă gândire și considerație în teologia medievală cu privire la natura binelui și a răului. Oamenii doreau să înțeleagă mai bine ce era „bun” și ce era „rău” și cum acele idei erau chiar posibile într-un univers creat de o zeitate atotputernică și binevoitoare. Acest lucru a fost adesea explorat prin concepte precum predestinarea și „păcatul originar” care au servit drept mijloace pentru a explica de ce s-au întâmplat lucruri rele oamenilor buni. Multe dintre problemele discutate în teologia medievală continuă să fie surse de explorare filozofică și teologică, deoarece aceste tipuri de întrebări adesea nu au un răspuns corect sau definitiv.