Tartuffe este personajul principal al celei mai cunoscute piese a dramaturgului francez Moliere, Tartuffe. Personajul este o batjocură a unui om religios ipocrit, care încearcă să păcălească o familie franceză din banii lor. Datorită acestui personaj, piesa a fost interzisă și lăudată alternativ în Franța, dar a rămas constant populară și controversată de-a lungul secolelor.
În piesă, Tartuffe l-a convins pe pasionatul Orgon și pe mama sa că este un simplu om religios, plin de har. Elmire, a doua soție a lui Orgon, copiii și servitorii săi sunt convinși că el este de fapt un escroc și încearcă să-l prindă în capcană să-și dezvăluie adevăratele intenții. Când Damis, fiul lui Orgon, interpretează greșit complotul lui Elmire de a-l doborî pe Tartuffe ca dovadă a infidelității ei, Orgon îl alunga din casă.
Încă sigur că bărbatul care pare evlavios este un șmecher, Elmire stabilește din nou un scenariu de seducție pentru a-i demonstra lui Orgon că evlaviosul său prieten este de fapt un ipocrit desfăcut. Până când Orgon înțelege cu adevărat adevărul, Tartuffe și-a folosit influența pentru a câștiga controlul asupra casei, asupra finanțelor și chiar asupra mâinii fiicei lui Orgon. Familia este pe punctul de a fi expulzată din propria casă, când intervenția directă a regelui împiedică evacuarea lor și îl aruncă pe Tartuffe în închisoare.
Personajul răufăcător este adesea considerat că practică sofistica ca mijloc de a-și îndeplini planurile. Această formă de argumentare implică transformarea unei rețele complicate de afirmații aparent logice într-o concluzie greșită. Se bazează pe capacitatea de a înșela oamenii, afirmând o concluzie atât de vehement, încât publicul tău acordă puțină atenție logicii de bază. Sugestiile lui Moliere că aceasta este o practică obișnuită în rândul oficialilor religioși, în special în rândul miniștrilor iezuiți ai Franței, au provocat un scandal în ierarhia religioasă a Franței.
Piesa a fost jucată pentru prima dată în 1664 la palatul din Versailles. Furia reacției religioase față de personajul central a fost atât de enormă, încât regele Ludovic al XIV-lea, deși a recunoscut în privat că îi plăcea piesa, a interzis-o din producția publică. Moliere a încercat să rescrie piesa cu teme modificate, dar biserica a continuat să evite producția și chiar a cerut execuția lui Moliere pentru erezie. Până în 1669, cea mai mare parte a zgomotului s-a domolit, iar piesa a fost din nou interpretată în forma sa originală.
Sofismul, psihologia inversă și complotul atent al personajului din titlu i-au determinat pe unii experți să-l considere un eșec al unui răufăcător machiavelic. Spre deosebire de scopul machiavelianismului, Tartuffe nu reușește în mare parte să câștige puterea fără milă, păstrând în același timp o față publică respectabilă. Unele interpretări sugerează că nu viclenia lui Tartuffe, ci credulitatea lui Orgon este cea care permite unui răufăcător să preia puterea. În producțiile moderne, personajul este uneori interpretat cu ambiții politice sau teleevanghelice, aprinzând controversele prin portretizările evlavioșilor ca ticăloși și a credincioșilor ca proști.