Ο Χορός του Αγίου Ιωάννη είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στον ξέφρενο και ανεξέλεγκτο χορό που παρουσιάστηκε κατά τη διάρκεια μιας σειράς «χορευτικών πληγών» που σάρωσαν την Ευρώπη τον Μεσαίωνα στον απόηχο της Μαύρης Πανώλης. Αυτά τα περιστατικά τεκμηριώθηκαν καλά από τους σύγχρονους, καθώς αφορούσαν εκατοντάδες άτομα, μερικές φορές κράτησαν μέρες ή εβδομάδες και συνέβησαν σε πολλές ευρωπαϊκές κοινότητες. Υπάρχουν πολλές εικασίες για την προέλευση των χορευτικών πληγών και έχουν διατυπωθεί διάφορες θεωρίες για να τις εξηγήσουν.
Αξιοσημείωτα περιστατικά συνέβησαν τόσο το 1374 όσο και το 1518. Κατά τη διάρκεια των επεισοδίων του χορού του Αγίου Ιωάννη, ομάδες ατόμων χόρευαν με ανεξέλεγκτο και μερικές φορές βίαιο τρόπο. Οι σύγχρονοι χρονικογράφοι σημείωσαν ότι οι χορευτές θα συνέχιζαν να χορεύουν ακόμα κι αν ήταν κουρασμένοι ή τραυματισμένοι και σε μια αξιοσημείωτη περίπτωση στη δεκαετία του 1200, ο χορός αναφέρθηκε ότι προκάλεσε κατάρρευση γέφυρας. Η Εκκλησία πίστευε ότι οι χορευτές ήταν κυριευμένοι από τον διάβολο και ως αποδεικτικά στοιχεία παρουσίαζε τις φωνές και τις κραυγές των χορευτών, πολλοί από τους οποίους τρομοκρατήθηκαν από το κόκκινο χρώμα και ούρλιαζαν για τους διαβόλους όταν ήταν στη λαβή της χορευτικής μανίας.
Οι χορευτές βίωσαν ξεκάθαρα πόνο και κούραση, έκλαιγαν και εκλιπαρούσαν για έλεος, αλλά δεν μπορούσαν να σταματήσουν. Τελικά, οι χορευτικές πληγές εξαφανίστηκαν και δεν αναφέρθηκαν άλλα κρούσματα του χορού του Αγίου Ιωάννη.
Το όνομα «St John’s Dance» αναφέρεται σε έναν από τους προστάτες αγίους των κινητικών διαταραχών. Ορισμένα χρονικά τον καταγράφουν ως «Χορός του Αγίου Βίτου», ένας όρος που χρησιμοποιείται τώρα για να αναφέρεται στη χορεία, μια κινητική διαταραχή που προκαλείται από βλάβη στην παρεγκεφαλίδα. Στην περίπτωση του St John’s Dance, τα στοιχεία δεν υποδηλώνουν ότι οι άνθρωποι είχαν εγκεφαλική βλάβη. Αντίθετα, πιστεύεται ότι είναι ένα παράδειγμα μαζικού ψυχολογικού φαινομένου.
Είναι αξιοσημείωτο ότι τα περισσότερα κρούσματα εμφανίστηκαν σε κοινότητες που επλήγησαν σε μεγάλο βαθμό από την πανώλη. Οι άνθρωποι βίωσαν σημαντικό άγχος σε κοινότητες που είχαν αποδεκατιστεί από την πανούκλα και πολλοί άνθρωποι στο Μεσαίωνα ήταν επιρρεπείς σε υποδείξεις σχετικά με την κατάρα από τον Θεό για τις αμαρτίες τους. Οι ερευνητές έχουν προτείνει ότι οι χορευτικές πληγές ήταν αποτέλεσμα ενός συνδυασμού άγχους και της πεποίθησης ότι οι κοινότητες θα μπορούσαν να καταραθούν με ανεξέλεγκτο χορό. Ως απόδειξη, επισημαίνουν ότι οι χορευτικές πληγές εμφανίζονταν μόνο σε κοινότητες όπου οι άνθρωποι είχαν επαφή με το μύθο ότι ο χορός του Αγίου Ιωάννη ήταν μια μορφή θείας ανταπόδοσης και οι χορευτικές πληγές έπαψαν να εμφανίζονται καθώς άλλαζε η σκέψη για την εκδίκηση του Θεού.
Άλλοι ερευνητές έχουν υποστηρίξει ότι οι επιδημίες του χορού μπορεί να ήταν το αποτέλεσμα τροφικής δηλητηρίασης, όπως η έκθεση σε ερυσιβώτιο, έναν μύκητα που μπορεί να αποικίσει τα δημητριακά. Όποια και αν ήταν τα αίτια, οι χορευτικές πληγές ήταν ένα πολύ πραγματικό φαινόμενο στον Μεσαίωνα και οι σύγχρονες μαρτυρίες παρέχουν πολλές πληροφορίες για το πώς οι άνθρωποι σκέφτονταν για την ιατρική, την Εκκλησία και τις κοινότητές τους.