Η Ομάδα της Οξφόρδης είναι ένα ημιθρησκευτικό και πολιτικό κίνημα που σάρωσε μέρη της Ευρώπης και της Αμερικής στις αρχές του 20ου αιώνα. Ο ονομαστικός ηγέτης του ήταν ο Φρανκ Μπούχμαν, ο οποίος είχε θρησκευτικό προσηλυτισμό στον Χριστιανισμό το 1908 και αργότερα θα ίδρυσε την ομάδα το 1938 με βάση τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις. Η ομάδα θυμάται καλύτερα γιατί ο Μπιλ Γουίλσον, ο ιδρυτής των Ανώνυμων Αλκοολικών (ΑΑ) ήταν μέλος της ομάδας και υιοθέτησε πολλές από τις ιδέες της για την ΑΑ Ομοίως, ο Δρ Μπομπ ή ο Ρόμπερτ Σμιθ ήταν επίσης μέλος της ομάδας και ιδρυτικό μέλος της Α.Α
Αν και το κίνημα των Ομάδων της Οξφόρδης, που ονομάζεται επίσης ηθικός επανεξοπλισμός, βασίστηκε κυρίως στις χριστιανικές πεποιθήσεις, δεν αγκάλιασε μια αίρεση του Χριστιανισμού περισσότερο από μια άλλη. Αντίθετα, Χριστιανοί και μη πιστοί συγκεντρώθηκαν σε άτυπα περιβάλλοντα για να μάθουν πώς να παραδίδουν τη ζωή τους στον Θεό ή σε μια Ανώτερη Δύναμη και να μάθουν πώς να καθοδηγούνται μόνο από τις αρχές του. Σε αντίθεση με πολλές τυπικές θρησκευτικές αιρέσεις, οι συναντήσεις της Ομάδας της Οξφόρδης δεν γίνονταν σε ναούς ή εκκλησίες. Οι περισσότερες συναντήσεις γίνονταν σε σπίτια ή αίθουσες και κάθε συνάντηση μπορεί να εκλέξει έναν συγκεκριμένο αρχηγό ή συντονιστή για τη βραδιά.
Σημαντικός κακός τύπος ακολούθησε τους Ομίλους της Οξφόρδης σε πολλά βασικά θέματα. Πρώτον, πολλές κύριες θρησκευτικές ομάδες, μεταξύ των οποίων η Εκκλησία της Αγγλίας και πολλές καθολικές ομάδες, το επέκριναν. Ωστόσο, προσέλκυσε τόσο τους Καθολικούς όσο και τους Αγγλικανούς, καθώς η ομάδα δεν ήταν ασυμβίβαστη με τα περισσότερα θρησκευτικά αντικείμενα και των δύο εκκλησιών.
Δεύτερον, το Oxford Group κατασκεύασε ένα εκτεταμένο και ακριβό συγκρότημα στο νησί Mackinac. Η χρήση της χρηματοδότησης και η πεποίθηση ότι η ευημερία ήταν συμβατή με τη θεϊκή ζωή χρησιμοποιήθηκε ως σημείο επίθεσης της ομάδας. Ωστόσο, η ομάδα δεν χρεώθηκε για τη συμμετοχή, και στην πραγματικότητα δεν υπήρχε επίσημη ένταξη. Τα άτομα που παρευρίσκονται σε συνεδριάσεις μπορεί να κληθούν να συνεισφέρουν, αλλά δεν τους είπαν να το κάνουν.
Ίσως η πιο καταδικαστική ήταν η συνέντευξη του Μπούχμαν πριν από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο σχετικά με τα πιθανά οφέλη που θα μπορούσε να φέρει ο Χίτλερ. Υποβάθμισε τον ναζιστικό αντισημιτισμό. Αν και αργότερα εξέφρασε τη δημόσια λύπη του για αυτή τη συνέντευξη και για την αποδοχή οποιασδήποτε βοήθειας από τον Χίτλερ για τις γερμανικές φατρίες της ομάδας, ήταν σίγουρα μια πληγή για τη συνεχή επιτυχία των Ομάδων της Οξφόρδης.
Οι αρχές με τις οποίες ζούσαν οι Ομάδες της Οξφόρδης ήταν οι εξής:
Κοινή χρήση αμαρτιών και ιστοριών μεταστροφής
Η παράδοση της ζωής του στην ανώτερη δύναμη του Θεού
Επιδίωξη αποζημίωσης σε όποιον είχε τραυματίσει ένα άτομο
Στηριζόμενη στην καθοδήγηση του Θεού με όλα τα λόγια και τις πράξεις.
Είναι πολύ ξεκάθαρο ότι ο Θεός και όχι ο Μπούχμαν ή κάποιος άλλος στην ομάδα ήταν ο αρχηγός. Ζητήθηκε από τους ανθρώπους να παραδώσουν τη ζωή τους στον Θεό και να καταθέσουν τις αμαρτίες και τα προβλήματά τους πριν από αυτή την παράδοση ή ακόμα και μετά. Ορισμένες χριστιανικές ομάδες προσβλήθηκαν ιδιαίτερα με την ιδέα ότι οι άνθρωποι μπορούσαν πραγματικά να «ακούνε τον Θεό» ή να ισχυρίζονται ότι οι ενέργειές τους καθοδηγούνται από τον Θεό. Άλλοι θεώρησαν ότι ο εξομολογητικός χαρακτήρας των συναντήσεων αποκάλυψε πάρα πολύ και τους έκανε εμφανώς άβολα.
Ο ενθουσιασμός για τους αρχικούς Ομίλους της Οξφόρδης σταδιακά έσβησε, αλλά η ΑΑ είναι σίγουρα ακόμα πολύ ενεργή. Η ΑΑ δεν είναι πλέον αποκλειστικά χριστιανική και στην πραγματικότητα ορισμένες ομάδες είναι ειδικά μη θρησκευτικές. Μια ανώτερη δύναμη μπορεί να είναι οτιδήποτε ορίζει κάποιος σε ορισμένες ομάδες. Ο Όμιλος της Οξφόρδης έδωσε έμφαση στην υποστήριξη της προσωπικής ευθύνης για την αναμόρφωση ενός ειρηνικού κόσμου και άλλαξε επίσημα το όνομά του σε Πρωτοβουλίες Αλλαγής (IOC) το 2001. Η ΔΟΕ έχει πολύ μεγαλύτερο παγκόσμιο σεβασμό και παραρτήματα σε όλο τον κόσμο. Διαβουλεύεται ακόμη και με το Οικονομικό και Κοινωνικό Συμβούλιο των Ηνωμένων Εθνών.