Το Σύνδρομο της Ιερουσαλήμ είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα ψυχικό φαινόμενο κατά το οποίο οι επισκέπτες στην Ιερουσαλήμ αναπτύσσουν θρησκευτικές αυταπάτες, πιστεύοντας ότι μπορεί να είναι Θεός ή ένα διάσημο πρόσωπο από τη Βίβλο. Τέτοια άτομα έχουν πιστέψει ότι είναι διάσημοι Βιβλικοί άνθρωποι όπως ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο Απόστολος Παύλος, η Παναγία ή ακόμα και ο Μεσσίας. Το σύνδρομο επηρεάζει μόνο μέλη του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού και του Ισλάμ, με τους Εβραίους και τους Χριστιανούς να αποτελούν την πλειοψηφία των περιπτώσεων. Η θεωρία αναπτύχθηκε από τον Δρ Yair Bar-El, πρώην διευθυντή του Κέντρου Ψυχικής Υγείας Kfar Shaul στην Ιερουσαλήμ, το οποίο έχει ισχυριστεί ότι θεραπεύει κατά μέσο όρο έναν έως δύο ασθενείς με σύνδρομο Ιερουσαλήμ το μήνα.
Ένας μεγάλος αριθμός ασθενών με σύνδρομο της Ιερουσαλήμ έχουν ιστορικό προϋπάρχουσων ψυχικών διαταραχών, αλλά όχι όλοι. Σύμφωνα με τον Bar-El και τον συνάδελφο ψυχίατρο Kfar Shaul, Gregory Katz, πολλά άτομα που έπασχαν δεν είχαν ψυχικές διαταραχές πριν από την επίσκεψή τους στην Ιερουσαλήμ. Έφτασαν εντελώς λογικά, περιόδευαν την πόλη μια ώρα και την επόμενη περιπλανήθηκαν στην έρημο ως Ιωάννης ο Βαπτιστής σε αναζήτηση προσηλυτισμένων. Τα περισσότερα από αυτά τα άτομα νοσηλεύονται στο Kfar Shaul και αφήνονται ελεύθεροι μέσα σε μια εβδομάδα, μετά την οποία επιστρέφουν στην κανονική ζωή χωρίς να έχουν απομείνει ίχνη από τις θρησκευτικές τους φαντασιώσεις.
Οι ψυχίατροι έχουν υποθέσει ότι ίσως αυτοί οι προηγουμένως φυσιολογικοί άνθρωποι – οι περισσότεροι από τους οποίους προτεστάντες χριστιανοί από τις ΗΠΑ – υποφέρουν από ένα είδος θρησκευτικού πολιτισμικού σοκ. Η πραγματικότητα ότι η Ιερουσαλήμ μοιάζει με πολλές άλλες σύγχρονες πόλεις, με πολυσύχναστη κίνηση, επιχειρηματίες που τρέχουν πέρα δώθε με κινητά τηλέφωνα και αχαλίνωτες εμπορικές διαφημίσεις, έρχεται σε σύγκρουση με την ιδέα του ατόμου για μια παλιά λιθόστρωτη πόλη, που περιφέρεται από πολίτες με ρόμπες. και σανδάλια. Σε απάντηση σε τέτοιες ασυμβίβαστες ιδέες, ορισμένοι λένε ότι το μυαλό τους υφίσταται μια προσωρινή κατάρρευση. Ένας άλλος παράγοντας θα μπορούσε να είναι ότι πολλά άτομα ταξιδεύουν στην Ιερουσαλήμ για ένα ιερό προσκύνημα και κατά την άφιξή τους πιστεύουν και αισθάνονται ότι είναι πιο κοντά στον Θεό από ποτέ. Τέτοια ισχυρά συναισθήματα μπορεί επίσης να οδηγήσουν σε περίεργες ψυχολογικές αντιδράσεις.
Υπήρξαν, βέβαια, πολλές περιπτώσεις στις οποίες ασθενείς εμφάνισαν το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ όχι λόγω έντονης θρησκευτικής εμπειρίας, αλλά λόγω προϋπάρχουσας ψυχικής διαταραχής. Ένας άνδρας που έπασχε από παρανοϊκή σχιζοφρένεια εμφάνισε το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ ενώ βρισκόταν στις ΗΠΑ και ως αποτέλεσμα ταξίδεψε στην Ιερουσαλήμ. Ήταν ένας Αμερικανός bodybuilder που πίστευε ότι ήταν ο Samson, ο ισχυρός άνδρας της Βίβλου. Ταξίδεψε στην Ιερουσαλήμ σε μια παραληρηματική ιερή αποστολή να μετακινήσει μέρος του Δυτικού Τείχους. Μερικοί εικάζουν ότι ο Ντέιβιντ Κορές, ο πεσμένος ηγέτης της λατρείας του Κλάδου των Δαβιδιανών, είχε ένα σύμπλεγμα Μεσσία που προκλήθηκε, εν μέρει, από ένα ταξίδι στην Ιερουσαλήμ.
Ενώ πολλοί στην ιατρική κοινότητα είναι δύσπιστοι για τη νομιμότητα του Συνδρόμου της Ιερουσαλήμ, πολλοί το παίρνουν στα σοβαρά, πουθενά περισσότερο από ό,τι στην Ιερουσαλήμ. Τουριστικοί οδηγοί, προσωπικό ασφαλείας και γιατροί στην Ιερουσαλήμ παρακολουθούν όλα τα συμπτώματα του συνδρόμου της Ιερουσαλήμ. Μόλις ένα άτομο που υποφέρει από συμπτώματα φτάσει στο στάδιο να τυλίγεται σε λευκά σεντόνια και να προσηλυτίζει στην έρημο, πολλοί γιατροί εκπαιδεύονται να παίζουν μαζί με τις αυταπάτες, ώστε να μην ταράξουν περαιτέρω τον ασθενή. Με τη βοήθεια του χρόνου, της ιατρικής περίθαλψης και των φαρμάκων, η αυταπάτη συχνά εξαφανίζεται.
Το σύνδρομο της Ιερουσαλήμ δεν είναι το μόνο παράδειγμα του συνδρόμου Voyager, στο οποίο ένας ταξιδιώτης πέφτει σε ένα προσωρινό και παράξενο ψυχολογικό ξόρκι ως αντίδραση σε μια συγκεκριμένη τοποθεσία. Πολλοί που έχουν ταξιδέψει στο Παρίσι, ιδιαίτερα Ιάπωνες τουρίστες, έχουν βιώσει ταραγμένες ψυχικές καταστάσεις και έχουν βιώσει παραισθήσεις, καθώς και αισθήματα άγχους εχθρότητας. Αυτό έχει ονομαστεί σύνδρομο του Παρισιού και πιστεύεται ότι προκαλείται από ένα μείγμα κόπωσης από το ταξίδι και πολιτισμικού σοκ. Υπάρχει επίσης το σύνδρομο της Φλωρεντίας ή του Στένταλ, όπου οι ταξιδιώτες ζαλίζονται, αποπροσανατολίζονται και βιώνουν παραισθήσεις ως απάντηση στο να δουν εξαιρετική φλωρεντινή τέχνη.