Η διαφορά μεταξύ ηθικής και ηθικής μπορεί να φαίνεται κάπως αυθαίρετη σε πολλούς, αλλά υπάρχει μια βασική, αν και λεπτή, διαφορά. Τα ήθη καθορίζουν τον προσωπικό χαρακτήρα, ενώ η ηθική τονίζει ένα κοινωνικό σύστημα στο οποίο εφαρμόζονται αυτά τα ήθη. Με άλλα λόγια, η ηθική υποδεικνύει πρότυπα ή κώδικες συμπεριφοράς που αναμένονται από την ομάδα στην οποία ανήκει το άτομο. Αυτό θα μπορούσε να είναι η εθνική ηθική, η κοινωνική ηθική, η ηθική της εταιρείας, η επαγγελματική ηθική ή ακόμη και η ηθική της οικογένειας. Έτσι, ενώ ο ηθικός κώδικας ενός ατόμου είναι συνήθως αμετάβλητος, η ηθική που ασκεί μπορεί να εξαρτάται από άλλους.
Όταν εξετάζετε τη διαφορά μεταξύ ηθικής και ηθικής, μπορεί να είναι χρήσιμο να εξετάσετε έναν δικηγόρο ποινικής υπεράσπισης. Αν και ο προσωπικός ηθικός κώδικας του δικηγόρου πιθανώς θεωρεί τη δολοφονία ανήθικη και κατακριτέα, η δεοντολογία απαιτεί τον κατηγορούμενο πελάτη να υπερασπιστεί όσο το δυνατόν πιο σθεναρά, ακόμη και όταν ο δικηγόρος γνωρίζει ότι ο διάδικος είναι ένοχος και ότι ένας κατηγορούμενος που απελευθερώνεται θα οδηγούσε ενδεχομένως σε μεγαλύτερο έγκλημα. Η νομική δεοντολογία πρέπει να υπερισχύει των προσωπικών ηθών για το γενικότερο καλό της υποστήριξης ενός συστήματος δικαιοσύνης στο οποίο οι κατηγορούμενοι δικάζονται δίκαια και η εισαγγελία πρέπει να αποδείξει την ενοχή του πέρα από εύλογη αμφιβολία.
Η εισαγγελία και το δικαστήριο πρέπει επίσης να αντιμετωπίσουν τη διαφορά μεταξύ ηθικής και ηθικής. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι προηγούμενες ενέργειες του κατηγορουμένου μπορεί να έχουν απήχηση με την τρέχουσα κατηγορία, αλλά κρατούνται εκτός αποδεικτικών στοιχείων, ώστε να μην προδικαστεί η κριτική επιτροπή. Κατά μία έννοια, ο εισαγγελέας «ψεύδεται από παράλειψη» εκπροσωπώντας την υπόθεση, χωρίς να αποκαλύπτει ποτέ τα επιζήμια στοιχεία. Ο ίδιος εισαγγελέας, ωστόσο, πιθανότατα θα θεωρούσε κατακριτέο να μην πει σε μια φίλη εάν το ραντεβού της είχε δυνητικά επικίνδυνο ή ύποπτο ιστορικό.
Ένας άλλος τομέας στον οποίο η ηθική και η ηθική μπορούν να συγκρουστούν είναι στο χώρο εργασίας όπου η ηθική της εταιρείας μπορεί να παίξει ενάντια στην προσωπική ηθική. Η εταιρική απληστία που θολώνει τις δικές της ηθικές γραμμές σε συνδυασμό με παράλογες απαιτήσεις για την ώρα μπορεί να οδηγήσει στην ανάγκη επιλογής μεταξύ μιας αγχωτικής, απαιτητικής και καταναλωτικής ηθικής εργασίας και των οικογενειακών υποχρεώσεων που θεωρούνται ηθικές υποχρεώσεις προς τη σύζυγο και τα παιδιά. Αντίθετα, οι άνθρωποι χάνουν θέσεις εργασίας καθημερινά λόγω κακών προσωπικών ηθών, ενώ η κλοπή εργαζομένων είναι ένας κοινός λόγος απόλυσης.
Στην κοινωνία, όλοι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τα άκρα της ηθικής και της ηθικής. Η άμβλωση είναι νόμιμη και επομένως ιατρικά ηθική, ενώ πολλοί άνθρωποι τη βρίσκουν προσωπικά ανήθικη. Οι φονταμενταλιστές, οι εξτρεμιστές, ακόμη και οι θεϊστές της κυρίαρχης τάσης έχουν όλοι διαφορετικές ιδέες για την ηθική που επηρεάζουν τη ζωή καθενός μας, ακόμη και έμμεσα μέσω κοινωνικών πιέσεων ή νομικών διακρίσεων.
Στην περίπτωση της ομοφυλοφιλίας, πολλοί πιστεύουν ότι είναι ηθικά λάθος, ωστόσο μερικοί από τους ίδιους ανθρώπους πιστεύουν επίσης ότι είναι ανήθικο να γίνονται νομικές διακρίσεις σε βάρος μιας ομάδας ανθρώπων, αποκλείοντάς τους τα ίδια δικαιώματα που παρέχονται στους ετεροφυλόφιλους. Αυτό είναι ένα σαφές παράδειγμα ηθικής και ηθικής στη μάχη. Η ηθική και η ηθική είναι κεντρικά ζητήματα καθώς ο κόσμος προσπαθεί να ξεπεράσει τις τρέχουσες προκλήσεις και τα διεθνή σταυροδρόμια. Ας ελπίσουμε ότι, τα επόμενα χρόνια, μια αυξανόμενη κατανόηση θα οδηγήσει σε ειρηνικές και παραγωγικές λύσεις.