Jim Crow nu este de fapt o persoană, ci subiectul unui cântec interpretat de Thomas Dartmouth „Daddy” Rice. Rice era un bărbat alb care cânta în blackface și, la fel ca majoritatea interpreților blackface, îi denigra pe negrii prin muzica sa, comportamentul său stereotip și glumele sale grosolane. Majoritatea oamenilor sunt familiarizați cu numele, deoarece a fost dat unui grup de legi promulgate după Războiul Civil American, menite să țină separați pe albi și negrii. Unii interzic în mod expres căsătoria sau contactul sexual între rase, în timp ce alții, precum celebrul pe care Rosa Parks l-a încălcat, au clasificat serviciile publice ca în autobuzele în care negrii trebuiau să călătorească în spate.
Jump Jim Crow este un cântec de lungă durată care a fost un hit cu adevărat în rândul americanilor albi la începutul secolului al XIX-lea, iar versurile exprimă o serie de sentimente rasiste. Subiectul cântecului este un sclav și este mulțumit de soarta lui. De asemenea, este promiscuu și ignorant din punct de vedere sexual, iar cântecul este de obicei cântat în dialectul „presupus” al sclavilor.
Concepția sudică despre „separați, dar egali” a fost în esență elaborarea legilor lui Jim Crow. Asemenea legi au fost făcute pentru a-i separa pe albi și negrii, satisfăcându-i pe segregaționiști în timp ce îi pacifică pe gânditorii mai liberali. Cu toate acestea, de multe ori nu au reușit să ajungă la punct, deoarece au fost construiti pe premisa că albii erau superiori negrilor și, prin urmare, meritau servicii mai bune.
Legea drepturilor civile din 1964 a declarat majoritatea acestor legi neconstituționale, deși ar fi nevoie de mulți ani de aplicare persistentă a legii pentru a scăpa de sudul SUA de mentalitatea „separată, dar egală”. În timp ce majoritatea legilor segregaționiste au fost anulate, există încă mulți oameni în Sud – și, de altfel, în Nord – care persistă în discriminarea negrilor cu toate mijloacele posibile.
Astăzi, unele grupuri mai cred că rasismul lor este justificat. Ceea ce aceste critici nu reușesc să abordeze este conceptul de informal și din cărțile legii Jim Crow. De exemplu, mulți oameni cred că afro-americanii nu au întotdeauna dreptate egală în fața legii și că discriminarea trecută și actuală a dus la rate mai mari de sărăcie și șomaj în rândul populației.
Mai mult, ignoranța poate fi legată de starea proastă a sistemului școlar din multe zone urbane aglomerate din SUA. Tururile școlilor din zone precum Harlem și Washington DC, cu o majoritate de elevi de culoare, tind să arate clădiri care abia sunt locuibile, elevii având acces redus la rechizite sau cărți, iar școlile având dificultăți extreme în reținerea profesorilor. Aceasta nu este vina oamenilor care își locuiesc și folosesc aceste facilități, ci a finanțării și/sau a conducerii inadecvate disponibile acestor școli.
Drept urmare, Jim Crow dansează cu tristețe prin prezent până când toată lumea este dispusă să împărtășească responsabilitatea de a deveni mai tolerant și de a sprijini drepturile fiecărui elev la o educație cu adevărat egală. În plus, continuarea stereotipării negrilor face națiunii un mare deserviciu și contribuie la încetinirea progresului în atingerea egalității sociale totale.