Το “Aplogue” είναι ένας λογοτεχνικός όρος για ένα διήγημα που προορίζεται να μεταφέρει ένα ηθικό, περισσότερο γνωστό ως μύθος. Μια τέτοια ιστορία θα περιλαμβάνει συχνά ζώα ή άψυχα αντικείμενα που έχουν ανθρώπινα κίνητρα, πράξεις και ομιλία. Ο στόχος μιας απολογίας είναι να παρέχει στους ακροατές λίγη σοφία που μπορεί να εφαρμοστεί σε οποιαδήποτε παρόμοια κατάσταση. Είναι μια αρχαία μορφή αφήγησης γνωστή στους πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο. Στη σύγχρονη εποχή, οι συγγραφείς εξακολουθούν να χρησιμοποιούν απολογίες για ιδιότροπες απεικονίσεις της ανθρώπινης φύσης.
Ο παλαιότερος σωζόμενος απόλογος πιστεύεται ότι είναι η Παραβολή του Jotham, η οποία μπορεί να προήλθε από τον 13ο αιώνα π.Χ. Αυτή η παλιά εβραϊκή ιστορία είναι καταγεγραμμένη στο Βιβλίο των Κριτών στην Παλαιά Διαθήκη. Τα δέντρα του κόσμου αναζητούν έναν βασιλιά, αλλά το μόνο δέντρο που θα πάρει τη δουλειά είναι η τζιτζιφιά, η οποία είναι γνωστή για το ότι παραγκωνίζει άλλα φυτά με την ανάπτυξη των ριζών της. Αυτή ήταν η προειδοποίηση του Jotham ότι οι άνθρωποι που αναζητούν ηγετικούς ρόλους έχουν συχνά τα δικά τους κίνητρα για να το κάνουν. Οι μεταγενέστερες παραβολές, όπως αυτές της Καινής Διαθήκης, χρησιμοποιούν αποκλειστικά ανθρώπινους χαρακτήρες και πιο άμεσους συμβολισμούς, που τις διαφοροποιούν από τους μύθους ή τους απολογητές.
Ο πιο γνωστός παραμυθολόγος, ή αφηγητής μύθων, ήταν ο Αίσωπος, ένας Έλληνας σκλάβος που έζησε γύρω στο 600 π.Χ. Οι μελετητές έχουν υποθέσει ότι οι σκλάβοι χρησιμοποιούσαν μύθους για να μην κινδυνεύουν να εξοργίσουν τα αφεντικά τους με σχόλια για τους ισχυρούς ή τους πλούσιους. Τέτοιοι άνθρωποι κατέχουν εξέχουσα θέση στους μύθους του Αισώπου, όπως «Η χήνα που γέννησε τα χρυσά αυγά». Ένας φτωχός αγρότης γίνεται πλούσιος όταν η χήνα του παράγει αυγά χρυσού. σκοτώνει άπληστα τη χήνα για να δει αν υπάρχει περισσότερος χρυσός μέσα, αλλά καταφέρνει μόνο να τερματίσει τα απροσδόκητά του. Όπως πολλοί απολογούμενοι, το μάθημα για την ανθρώπινη φύση και την απληστία είναι τόσο αληθινό σήμερα όσο και κατά την εποχή του Αισώπου.
Πολλοί μεταγενέστεροι συγγραφείς επεκτάθηκαν στα έργα του Αισώπου ή δημιούργησαν δικούς τους μύθους. Η έκκλησή τους συνοψίστηκε από τον Γάλλο παραμυθολόγο Jean de la Fontaine, ο οποίος έγραψε: «Χασμουριόμαστε στα κηρύγματα, αλλά με χαρά στρέφουμε/Σε ηθικές ιστορίες και τόσο διασκεδαζόμαστε μαθαίνουμε». Φιλόσοφοι και θεολόγοι όπως ο Μάρτιν Λούθηρος συμφώνησαν ότι η απολογία ήταν ένα χρήσιμο εργαλείο για ηθική διδασκαλία. Αυτές οι ιστορίες διαδίδονταν συχνά ως λαϊκές ιστορίες, όπως οι ιστορίες του «Reynard the Fox» από τη μεσαιωνική Ευρώπη. Ο Βρετανός ποιητής Geoffrey Chaucer δανείστηκε μια από τις ιστορίες του Reynard για τα αριστουργήματά του Canterbury Tales.
Οι σύγχρονοι συγγραφείς έχουν χρησιμοποιήσει τη μορφή της απολογίας για τους δικούς τους σκοπούς. Ο Τζόελ Τσάντλερ Χάρις μετέγραψε τις λαϊκές ιστορίες της Αμερικής του 19ου αιώνα για τα βιβλία του για τον θείο Ρέμους. Όπως ο Αίσωπος, οι αρχικοί αφηγητές αυτών των παραμυθιών ήταν σκλάβοι. Ο Τζορτζ Όργουελ δημιούργησε τον πιο διάσημο σύγχρονο μύθο με το βιβλίο του Animal Farm, μια προειδοποίηση ενάντια στον κομμουνισμό και τον ολοκληρωτισμό. Οι χιουμορίστες James Thurber και David Sedaris χρησιμοποίησαν μύθους για να απεικονίσουν την αγωνία του μέσου ανθρώπου σε έναν ολοένα και πιο περίπλοκο σύγχρονο κόσμο.