Η διανεμητική δικαιοσύνη είναι μια νομική και φιλοσοφική έννοια που περιστρέφεται γύρω από τους κανόνες μιας κοινωνίας για τη διανομή αγαθών και υπηρεσιών. Η έννοια φέρει το βάρος πολλών περίπλοκων φιλοσοφικών ζητημάτων, όπως ο ρόλος μιας κοινωνίας στην προώθηση της κοινής ευημερίας και η σημασία των καθολικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Οι υποστηρικτές της διανεμητικής δικαιοσύνης τείνουν να προτείνουν ότι η κοινωνία έχει εγγενές καθήκον να κατανέμει πόρους σε πολίτες που έχουν ανάγκη και να επιβλέπει την ισότιμη πρόσβαση σε βασικές ανθρώπινες ανάγκες.
Η βασική θεωρία της διανεμητικής δικαιοσύνης υποδηλώνει ότι η κοινωνία οφείλει εγγενώς στα άτομα δικαιώματα και προστασία. Αυτά τα οφειλόμενα καθήκοντα μπορεί να περιλαμβάνουν πράγματα όπως νόμους που προστατεύουν την ελευθερία του λόγου ή την ελευθερία της θρησκείας, αλλά μπορεί επίσης να περιλαμβάνουν βασικά αγαθά και υπηρεσίες που θεωρούνται απαραίτητα για την ανθρώπινη επιβίωση και αξιοπρέπεια. Μέσα σε αυτές τις απλές αρχές, ωστόσο, βρίσκεται μια πληθώρα διαφωνιών μεταξύ νομικών μελετητών, ακαδημαϊκών και φιλοσόφων. Κατά κύριο λόγο, οι διαφορές απόψεων έγκεινται στους τομείς του τι συνιστά δίκαιη κατανομή και ποια δικαιώματα, προστασίες και υπηρεσίες είναι κοινωνικά αναγκαίες στο πλαίσιο της διανεμητικής δικαιοσύνης.
Η δίκαιη κατανομή είναι ένα ζήτημα της διανεμητικής δικαιοσύνης που προσελκύει πολλές συζητήσεις μεταξύ των θεωρητικών. Σε μια αυστηρά ισότιμη κοινωνία, κάθε πολίτης θα λάμβανε ακριβώς τα ίδια δικαιώματα, υπηρεσίες και προστασίες, ανεξάρτητα από τη συνεισφορά του/της στην κοινωνία. Ενώ η αυστηρή ισότητα μερικές φορές ενσωματώνεται στη νομοθεσία μέσω της παροχής ίσων δικαιωμάτων, όπως το δικαίωμα ψήφου, γίνεται πιο περίπλοκη όσον αφορά τις υπηρεσίες που προσφέρει μια κυβέρνηση, όπως η πρόνοια, η υγειονομική περίθαλψη ή τα επιδόματα αναπηρίας. Ο John Rawls, μια από τις πιο σημαίνουσες φωνές στις θεωρίες της σύγχρονης διανεμητικής δικαιοσύνης, προτείνει ότι η κατανομή πρέπει να παρέχει ίσες ευκαιρίες και δικαιώματα σε όλους, αλλά και να εργάζεται για τη διανομή περιουσιακών στοιχείων προς όφελος των φτωχότερων και πιο ευάλωτων πολιτών.
Οι επικριτές της διανεμητικής δικαιοσύνης συχνά αναφέρουν ότι η προσωπική ευθύνη δεν λαμβάνεται υπόψη σε πολλές από τις θεωρίες για τη βελτίωση της δίκαιης κατανομής. Ένα άτομο που δεν μπορεί να εργαστεί επειδή είναι ανάπηρο μπορεί να δικαιούται περισσότερα επιδόματα από εκείνο που επιλέγει να μην εργαστεί επειδή είναι τεμπέλης. Σε αυτήν την περίπτωση, οι επικριτές μερικές φορές προτείνουν ότι είναι άδικο να διανέμονται πόροι και προσπάθεια σε πολίτες που δεν αναλαμβάνουν προσωπική ευθύνη για την τύχη τους στη ζωή. Υποστηρίζεται επίσης ότι ο σχεδιασμός ενός συστήματος κατανομής προς όφελος των φτωχών αποθαρρύνει τα προσωπικά κίνητρα και μπορεί να οδηγήσει σε σταδιακή αύξηση του αριθμού των πολιτών που χρειάζονται ή θέλουν να λάβουν επιδόματα που προσφέρει το κράτος.
Ανεξάρτητα από την κριτική, οι αρχές της διανεμητικής δικαιοσύνης είναι εμφανείς στο νομικό σύστημα των περισσότερων σύγχρονων κοινωνιών. Το δικαίωμα ενός πολίτη σε δίκαιη δίκη, η ασφάλεια, η ελευθερία και άλλες βασικές έννοιες του δικαίου είναι ενσωματωμένες στη δομή των συνταγμάτων και των νομικών κωδίκων σε όλο τον κόσμο. Ενώ η τελειοποίηση της ιδέας είναι μια συνεχής διαδικασία προσαρμοσμένη στην προσαρμογή σε κάθε νέα γενιά, η βασική βάση της διανεμητικής δικαιοσύνης παραμένει αναπόσπαστο μέρος σχεδόν όλων των νομικών συζητήσεων.