Η κουλτούρα αποζημίωσης είναι ένας αργκός όρος που χρησιμοποιείται πιο συχνά στο Ηνωμένο Βασίλειο για να αναφέρεται σε μια κοινωνία με υψηλό βαθμό αντιδικίας όπου οι άνθρωποι υποβάλλουν συνήθως αξιώσεις για αποζημίωση σε οποιαδήποτε κατάσταση πιστεύουν ότι έχουν υποστεί ζημίες. Η παρουσία της κουλτούρας αποζημίωσης χρησιμοποιείται ως επιχείρημα για τη μεταρρύθμιση των αδικοπραξιών από πολιτικούς που προτείνουν ότι είναι απαραίτητο να αλλάξουν οι νόμοι που αφορούν τις αστικές αγωγές ώστε να καταστεί δυσκολότερη η κατάθεση επιπόλαιων μηνύσεων. Οι επικριτές της έννοιας υποστηρίζουν ότι οι συγκλονιστικές ιστορίες στα μέσα μαζικής ενημέρωσης υπερβάλλουν τον αριθμό και τη φύση των αξιώσεων για αποζημίωση.
Πολλά έθνη επιτρέπουν στους ανθρώπους να υποβάλλουν μήνυση στο αστικό δικαστήριο όταν υποφέρουν από βλάβη επειδή κάποιος άλλος δεν έδειξε τη δέουσα προσοχή. Για παράδειγμα, εάν ένας οδηγός δεν προσέχει στο δρόμο και χτυπήσει κάποιον άλλο, το θύμα του ατυχήματος μπορεί να μηνύσει για βοήθεια με ιατρικά έξοδα ή επισκευές στο αυτοκίνητο. Σε μια κουλτούρα αποζημίωσης, ο αριθμός τέτοιων κοστουμιών αυξάνεται σημαντικά και η αξία τους είναι μερικές φορές αμφίβολη, καθώς οι άνθρωποι μπορεί να μηνύσουν σε καταστάσεις όπου δεν είναι σαφές ότι έχουν υποστεί βλάβη.
Το δικαστικό σύστημα είναι υποχρεωμένο να αναλαμβάνει όλες τις εύλογες υποθέσεις, αν και οι δικαστές επιτρέπεται να απορρίπτουν υποθέσεις που σαφώς στερούνται αξίας, συμπεριλαμβανομένων υποθέσεων χωρίς επαρκές υποστηρικτικό υλικό. Η άνοδος της κουλτούρας αποζημίωσης μπορεί να οδηγήσει σε μπλόκο στα πολιτικά δικαστήρια, καθιστώντας πιο δύσκολη τη διεκπεραίωση νομικών θεμάτων. Το κόστος για την ασφάλιση αστικής ευθύνης τείνει να αυξάνεται επειδή οι ασφαλιστικές εταιρείες πληρώνουν περισσότερα για τα συμβόλαιά τους. Οι δικηγόροι μπορούν να συμβάλουν στην ανάπτυξη τέτοιων αγωγών ενθαρρύνοντας τους πελάτες να επιδιώξουν αποζημίωση στο δικαστήριο.
Τα επιχειρήματα κατά της κουλτούρας αποζημίωσης συνήθως περιβάλλουν περιπτώσεις όπου άτομα έχουν υποβληθεί σε μήνυση σε καταστάσεις όπου δεν σημειώθηκε ζημιά ή όταν προσπαθούσαν να βοηθήσουν κάποιον και μηνύθηκαν για τον κόπο του. Το κλασικό παράδειγμα που χρησιμοποιούν οι συνήγοροι για τη μεταρρύθμιση των αδικοπραξιών είναι ο καλός Σαμαρείτης, ένα άτομο που σταματά για να βοηθήσει σε ένα ατύχημα και γίνεται στόχος αγωγής. Ενοχλήσεις, όπως άτομα που προσπαθούν να επιλύσουν ζητήματα εξυπηρέτησης πελατών, όπως κακώς προετοιμασμένο φαγητό μέσω των δικαστηρίων, αποτελούν επίσης παράδειγμα κουλτούρας αποζημίωσης.
Μερικοί υποστηρικτές υποστηρίζουν τους καλούς νόμους για τη Σαμαρείτιδα, που επιτρέπουν στους ανθρώπους να προσφέρουν βοήθεια και βασική ιατρική φροντίδα, όπως καρδιοπνευμονική αναζωογόνηση στον τόπο ενός ατυχήματος, χωρίς φόβο αντεκδίκησης. Οι μεταρρυθμιστές των αδικοπραξιών πιέζουν επίσης να καταστούν οι υπηρεσίες έκτακτης ανάγκης, όπως οι αστυνομικοί και το πλήρωμα ασθενοφόρων, απρόσβλητες στα κοστούμια, εκτός εάν υπάρχει ξεκάθαρη αμέλεια. Ένας παραϊατρικός δεν θα μπορούσε να μηνυθεί για σκάσιμο πλευρών κατά τη χορήγηση ΚΑΡΠΑ, για παράδειγμα, αλλά θα μπορούσε να μηνυθεί επειδή δεν εντόπισε τραυματισμό στον αυχένα. Άτομα που ενδιαφέρονται για την κουλτούρα των αποζημιώσεων μπορεί επίσης να προτείνουν την επιβολή προστίμου ή με άλλο τρόπο την επιβολή κυρώσεων σε άτομα που προσφεύγουν στο δικαστήριο για ενοχλητικές αγωγές.